12th Tamil Unit 5 Questions – New Book

விளக்கம்: 1. பன்னிரு திருமுறைகளில் முதல் மூன்று திருமுறைகள் திருஞானசம்பந்தர் பாடிய பாடல்களின் தொகுப்புகள்.

2. இவரின் பாடல்கள் இசைப்பாடல்களாகவே திகழ்கின்றன.
3. திருமுறைகளை தொகுத்தவர் நம்பியாண்டார் நம்பி.
4. சமுதாயத்தின் பொருளாதார கலை பண்பாட்டு நிலைகள், தமிழுக்கு இருந்த உயர்நிலை, இசை தத்துவம் சமயக் கோட்பாடுகள் அனைத்தும் சம்பந்தர் பாடல்களில் விரவிக் கிடக்கின்றன.

விளக்கம்: நகரங்கள், சமூகத்தின் பண்பாட்டுக் கூறுகளுள் முதன்மையானவையாகும். சமூகத்தின் கடந்தகால வரலாற்றுக்கும் நிகழ்கால வாழ்விற்கும் எதிர்கால வளர்ச்சிக்கும் அவை துணைநிற்கின்றன. தென்னிந்தியாவின் நுழைவுவாயில் என்றழைக்கப்படும் ‘சென்னை’ இன்று தமிழகமெங்கும் பரவி வாழும் தமிழர்களின் பண்பாட்டு அடையாளம்.

விளக்கம்: ஒரு குட்டித்தீவின் வரைபடம் -தோப்பில் முகமது மீரான்

ஒரு பார்வையில் சென்னை நகரம் – அசோகமித்திரன்

சென்னைப் பட்டணம் – ராமச்சந்திர வைத்தியநாத்

இராமலிங்க அடிகள் வரலாறு – ஊரன் அடிகள் 

விளக்கம்: வளர்தலம் – வினைத்தொகை.

வினைத்தொகை – முக்காலத்திற்கும் ஏற்றபடி சொற்களை எழுத முடியும்.

வளர்தலம், வளர்ந்த தலம், வளரும் தலம்.

விளக்கம்: பாரதிதாசன், பக்கிங்காம் கால்வாயில் மயிலை சீனி. வேங்கடசாமி, ப.ஜீவானந்தம் உள்ளிட்ட நண்பர்களுடன் படகுப் பயணம் செய்திருக்கிறார். அதனை அவர், 

சென்னையிலே ஒரு வாய்க்கால் புதுச்

சேரி நகர் வரை நீளும்.

அன்னதில் தோணிகள் ஓடும் – எழில்

அன்னம் மிதப்பது போல

என்னருந் தோழரும் நானும் – ஒன்றில் 

ஏறி யமர்ந்திட்ட பின்பு

சென்னையை விட்டது தோணி – பின்பு

தீவிரப் பட்டது வேகம் 

என்று ‘மாவலிபுரச் செலவு’ எனும் தலைப்பில் கவிதையாக்கியிருக்கிறார்.

விளக்கம்: இன்று சென்னை என்று அழைக்கப்படும் பகுதியும் அதன் சுற்றுபுறப்பகுதிகளும் வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்திலிருந்தே மனிதன் வாழ்ந்ததற்கான தடயங்களைக் கொண்டுள்ளன. சென்னைக்கு அருகேயுள்ள குடியம், அத்திரம்பாக்கம் போன்ற பகுதிகளில் மேற்கொள்ளப்பட்ட அகழாய்வுப் பணி அப்பகுதியின் மனித நாகரீகத்தின் பழமையை 1 இலட்சம் ஆண்டுகளுக்கு முற்பட்டது என்று கூறுகிறது.

விளக்கம்: சேத்துப்பட்டு (சேற்றுப்பட்டு), நுங்கம்பாக்கம், வியாசர்பாடி, மாதவரம், கோயம்பேடு, தாம்பரம் போன்ற பகுதிகள் கிழக்கிந்திய நிறுவனம் கால் பதிப்பதற்கு 400 ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே 12-13ஆம் நூற்றாண்டுகளில் புகழ்பெற்ற கிராமங்களாக இருந்துள்ளன.

விளக்கம்: கி.பி (பொ.ஆ).1647இல் எழுதப்பட்ட பத்திரம் ஒன்றில் “தொண்டமண்டலத்துப் புழல் கோட்டத்து ஞாயிறு நாட்டுச் சென்னப்பட்டினம்” என்று காணப்படும் குறிப்பு, குப்பம் நகரமாக மாற்றம் பெற்ற வரலாற்றைக் கூறுகிறது.

விளக்கம்: சென்னை,வடசென்னைக்குக் கொற்றலையாறு, மத்திய சென்னைக்குக் கூவம், தென்சென்னைக்கு அடையாறு, அதற்கும் கீழே பாலாறு, இந்நான்கு ஆறுகளையும் இணைக்கக்கூடியது பக்கிங்காம் கால்வாய் ஆகும்.

விளக்கம்: மயிலாப்பூருக்கு வடக்கே சில குப்பங்கள் மட்டுமே இருந்த மணல்வெளியைக் கிழக்கிந்திய வணிக நிறுவனத்தின் அலுவலர் பிரான்சிஸ்டே ஆங்கிலேயர் குடியேற்றத்துக்கான இடமாகத் தேர்ந்தெடுத்தார். அன்று அப்பகுதியின் இருபுறமும் கூவம், அழகான ஆறாகக் கரைபுரண்டு ஓடிக் கொண்டிருந்தது. ‘திருவல்லிக்கேணி ஆறு’ என்றும் அதனை அழைத்தனர்.

விளக்கம்: 1. செயின்ட் ஜார்ஜ் கோட்டைக்கு உள்ளே வீடுகள் இருந்த பகுதி ‘வெள்ளையர் நகரம்’ என்று அழைக்கப்பட்டது.

2. கோட்டைக்குள் இருப்பவர்களின் தேவைகளை நிறைவேற்றும் பணியாளர்கள், வணிகர்கள் போன்றோருக்காக வெளியே அமைத்த குடியிருப்புகள் உள்ள பகுதி ‘கருப்பர் நகரம்’ என அழைக்கப்பட்து.
3. வெள்ளையர் நகரம், கருப்பர் நகரம் இணைந்த பகுதியே மதராசப்பட்டினம் எனப்பட்டது.
4. மதராசப்பட்டினம் என்ற இப்பகுதி விஜயநகர ஆட்சியின் உள்ளுர் ஆளுநர்களான சென்னப்பரின் இரு மகன்களிடமிருந்து 22.08.1639 ஆம் நாளில் பிரான்சிஸ் டே வாங்கினார்.

விளக்கம்: 1840இல் உருவான பிரசிடென்சி பள்ளி, பின்னாளில் மாநிலக் கல்லூரி என்று அழைக்கப்பட்டது.

கிறித்துவக் கல்லூரி -1837

சென்னைக் கோட்டைக் கல்லூரி – 1812

புனித மேரி தேவாலய தர்மப் பள்ளி – 1715

விளக்கம்:ஆங்கிலேயரின் நிதி உதவியின்றி இந்தியர் ஒருவரால் உருவாக்கப்பட்ட கல்வி நிறுவனம் பச்சையப்பன் கல்லூரி ஆகும். 

விளக்கம்: 19ஆம் நூற்றாண்டில், கல்வி வளர்ச்சியின் உடனிகழ்வான அச்சுப்பரவல், நாளிதழ்ப் பெருக்கம் ஆகியவை சென்னையின் அறிவு வளர்ச்சிக்குத் துணை நின்றன. இதுவே, தமிழ்ச்சமூகம் அறிவுத்துறையில் பெரும் பாய்ச்சலை மேற்கொண்ட காலகட்டமாகும்.

விளக்கம்: இந்தியாவின் முதல் பொதுநூலகமான கன்னிமாரா நூலகம் நவீனமாக வளர்ந்து வரும் பெரிய நூலகமாகும். 

விளக்கம்: ஆவணங்களை முறையாகக் கையாளும் பழக்கம்கொண்ட ஆங்கிலேயர் உருவாக்கிய ‘மெட்ராஸ் ரெக்காட் ஆபிஸ்’ சாரசனிக் கட்டட முறையில் அமைந்தது. இது, இன்று தமிழ்நாடு ஆவணக் காப்பகம் என்று வழங்கப்படுகிறது. தமிழ்ச்சமூகத்தின் வரலாற்றை அறிவதற்கான முதன்மைத் தரவுகள் பல இங்கே பாதுகாக்கப்படுகின்றன.

விளக்கம்: அகமும் புறமும் – பரிபாடல்

புறம் – பதிற்றுப்பத்து, புறநானூறு

அகம் – நற்றிணை, குறுந்தொகை, ஐங்குறுநூறு, அகநானூறு, கலித்தொகை.

விளக்கம்: பல்லாவரத்தில் உள்ள பல்லவர் குடைவரை, முதலாம் மகேந்திரவர்மன் காலத்தில் அமைக்கப்பட்டது. இங்குள்ள கல்வெட்டைச் சென்னையில் கிடைத்தவற்றுள் பழமையான கல்வெட்டு எனலாம்.

விளக்கம்: சென்னைக்கு அருகேயுள்ள குடியம், அத்திரம்பாக்கம் போன்ற பகுதிகளில் மேற்கொள்ளப்பட்ட அகழாய்வுப் பணி அப்பகுதியின் மனித நாகரீகத்தின் பழமையை 1 இலட்சம் ஆண்டுகளுக்கு முற்பட்டது என்று கூறுகிறது. அங்கு ஓடக்கூடிய கொற்றலையாற்றுப் படுகை மனித நாகரிகத்தின் முதன்மையான களங்களில் ஒன்று என கூறப்படுகிறது.

விளக்கம்: 1. கிழக்கிந்திய நிறுவனம் பெரும்பாலும் துணி வணிகத்தையே செய்த காரணத்தால், இந்தியாவின் பல பகுதிகளில் இருந்தும் நெசவாளர்கள் சென்னை நோக்கி வந்தனர்.

2. நெசவாளர்களால் வண்ணாரப்பேட்டை (வண்ணத்துக்காரன் பேட்டை), சிந்தாதிரிப்பேட்டை (சின்னதறிப்பேட்டை) முதலான புதிய பகுதிகள் தோன்றின.
3. எழும்புர், திருவல்லிக்கேணி, புரசைவாக்கம், தண்டையார்பேட்டை, திருவொற்றியூர் முதலிய கிராமங்களும் இணைப்பட்டன.
4. மயிலாப்பூர் கி.பி. (பெ.ஆ) 2-ஆம் நூற்றாண்டில் ‘தாலமி’ என்பவரால் ‘மல்லியர்பா’ எனும் துறைமுகமாகச் சுட்டப்பட்டுள்ளது.

விளக்கம்: மருவுபெண் ணாசையை மறக்கவே வேண்டும்உனை

மறவா திருக்கவேண்டும் – வள்ளலார்

துறவுக்கு எதிரான பெண்ணாசையை என் மனம் மறக்க வேண்டும் என்றும் கந்தவேலை நான் மறவாதிருக்க வேண்டும் என்று வள்ளலார் சென்னை கந்தகோட்டத்துக் திருக்கோவிலில் எழுந்தருளியிருக்கும் கந்தவேளை பாடுகிறார்.

விளக்கம்:  “பிறப்பினால் எவர்க்கும் – உலகில்

பெருமை வாராதப்பா

சிறப்பு வேண்டுமெனில் – நல்ல

செய்கை வேண்டுமப்பா

நன்மை செய்பவரே – உலகம்

நாடும் மேற்குலத்தார்

தின்மை செய்பவரே – அண்டித்

தீண்ட ஒண்ணாதார்”- கவிமணி

விளக்கம்: சென்னை, வடசென்னை – கொற்றலையாறு

மத்திய சென்னை – கூவம்

தென்சென்னை – அடையாறு

விளக்கம்: படிமம் என்பது உவமையினாலும் அமைவது. படிமம், காட்சி தரும் உத்தி என்பதால் காட்சி தரும் உவமைகளை மட்டுமே அது பயன்படுத்திக் கொள்கிறது. 

விளக்கம்: மயிலாப்பூருக்கு வடக்கே சில குப்பங்கள் மட்டுமே இருந்த மணல்வெளியைக் கிழக்கிந்திய வணிக நிறுவனத்தின் அலுவலர் பிரான்சிஸ்டே ஆங்கிலேயர் குடியேற்றத்துக்கான இடமாகத் தேர்ந்தெத்;தார். அன்று அப்பகுதியின் இருபுறமும் கூவம், அழகான ஆறாகக் கரைபுரண்டு ஓடிக் கொண்டிருந்தது. கூவம் ஆற்றை,‘திருவல்லிக்கேணி ஆறு’ என்றும் அதனை அழைத்தனர்.

விளக்கம்: பல்லாவரத்தில் உள்ள பல்லவர் குடைவரை, முதலாம் மகேந்திரவர்மன் காலத்தில் அமைக்கப்பட்டது. இங்குள்ள கல்வெட்டைச் சென்னையில் கிடைத்தவற்றுள் பழமையான கல்வெட்டு எனலாம். திருவல்லிக்கேணியில் கிடைக்கும் நந்திவர்மன் கல்வெட்டு அப்பகுதி பல்லவர் காலத்தில் சிறந்து விளங்கியதைக் காட்டுகிறது

விளக்கம்: பல்லாவரத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கற்கோடாரி, இந்திய அகழாய்வுத்துறை வரலாற்றில் பெரும் திருப்புமுனையை ஏற்படுத்தியது. மேலும் கூடுவாஞ்சேரி, பல்லாவரம், புழல் போன்ற பகுதிகளில் இன்றும் கிடைக்கும் தொல்பழங்கால மானுட எச்சங்கள் இப்பகுதியின் பழமையை நமக்கு உணர்த்துகின்றன.

விளக்கம்: சென்னையின் ஒரு பகுதியாக விளங்கும் மயிலாப்பூர் கி.பி.2ஆம் நூற்றாண்டில் தாலமி என்பவரால் மல்லியர்பா என்னும் துறைமுகமாகச் சுட்டப்பட்டுள்ளது.

விளக்கம்: ஆங்கிலேயர் ஆட்சி செய்வதற்கு வசதியாகத் தென்னிந்தியாவின் பெரும்பாலான பகுதிகளை உள்ளடக்கிச் சென்னை மகாணம் உருவாக்கப்பட்டது. ‘எலியேல்’ அதன் முதல் தலைவர் ஆனார். அவரைத் தொடர்ந்து “தாமஸ் பிட்” சென்னை மாகாணத்தின் தலைவரானார். தாமஸ் பிட்டின் ஆட்சிக்காலத்தைச் சென்னையின் பொற்காலம் என்பர்.

விளக்கம்: வள்ளல் பச்சையப்பர் கூவம் நதிக்கரையில் குளித்துவிட்டு அருகில் உள்ள கோவிலில் வழிபட்டதாக குறிப்பு ஒன்று அவரது நாட்குறிப்பில் உள்ளது.

விளக்கம்: விஜயநகர ஆட்சியின் உள்ளுர் ஆளுநர்களான சென்னப்பரின் இரு மகன்களிடமிருந்து 22.08.1639ஆம் நாளில் பிரான்சிஸ் டே, மயிலாப்பூரின் வடக்கே இருந்த சில குப்பங்களை விலைக்கு வாங்கினார்.

விளக்கம்: 1856இல் தென்னிந்தியாவின் முதல் தொடர்வண்டி நிலையம் இராயபுரத்தில் அமைக்கப்பட்டது. இராயபுரம் தொடர்வண்டி நிலையம் அமைக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, சென்னை மத்தியத் தொடர்வண்டி நிலையம், எழும்பூர் தொடர்வண்டி நிலையம் ஆகியவை உருவாயின.

விளக்கம்: மடநல்லார் – இளமை பொருந்திய பெண்கள் என்று பொருள். இளம்பெண்கள் ஆரவாரத்தோடு கொண்டாடும் திருவிழாக்கள் நிறைந்த வீதிகளையுடைய பெரிய ஊர், திருமயிலை என்பது மேற்காணும் வரியின் பொருளாகும்.

விளக்கம்: ஒருமையுடன் நினதுதிரு மலரடி நினைக்கின்ற 

உத்தமர்தம் உறவுவேண்டும் – வள்ளலார.

ஒரு நெறிப்பட்ட மனத்துடன் நின்னுடைய மலர்போன்ற திருவடியை நினைக்கின்ற உத்தமர்தம் உறவு வேண்டும் என்று வள்ளலார் கந்தகோட்டத்துள் எழுந்தருளியிருக்கும் கந்தவேளை கேட்கிறார்.

விளக்கம்: மாந்தோப்பு வசந்தத்தின் பட்டாடை உடுத்தியிருக்கிறது – ந.பிச்சமூர்த்தி.

விளக்கம்: அகம்: குறிஞ்சிப்பாட்டு, முல்லைப்பாட்டு, நெடுநல்வாடை, பட்டினப்பாலை

புறம்: மதுரைக்காஞ்சி, திருமுருகாற்றுப்படை, பொருநராற்றுப்படை, பெரும்பாணாற்றுப்படை, சிறுபாணாற்றுப்படை, கூத்தாராற்றுப்படை. 

விளக்கம்: அகமும் புறமும் – பரிபாடல்

புறம் – பதிற்றுப்பத்து, புறநானூறு

அகம் – நற்றிணை, குறுந்தொகை, ஐங்குறுநூறு, அகநானூறு, கலித்தொகை

விளக்கம்: 18ஆம் நூற்றாண்டிலேயே சென்னையில் ஐரோப்பிய முறைக் கல்வி கற்பிக்கும் நிறுவனங்கள் தோன்றின. 1715இல் உருவான ‘புனித மேரி தேவாலய தர்மப் பள்ளி’ ஆசியாவில் உருவான முதல் ஐரோப்பியக் கல்வி முறையிலான பள்ளியாகும்.

விளக்கம்: ஒருமையுடன் நினதுதிரு மலரடி நினைக்கின்ற 

உத்தமர்தம் உறவுவேண்டும்

உள்ளொன்று வைத்துப் புறம்பொன்று பேசுவார்

உறவுகல வாமைவேண்டும் – வள்ளலார்.

விளக்கம்: சோமசுந்தர பாரதியார் இயற்றிய நூல்கள்:

1. தசரதன் குறையும் கைகேயி நிறையும்
2. திருவள்ளுவர்
3. சேரர் தாயமுறை
4. தமிழும் தமிழரும் 

விளக்கம்: கோவில் ஓர் ஊரின் பெருமைக்குரிய அடையாளங்களுள் ஒன்று. அதன் புகழைப் பறைசாற்றும் எழுச்சியே திருவிழாக்கள். அத்தகைய விழாக்கள் நிறைந்த ஊர் ‘திருமயிலை’ என்று அழைக்கப்படும் மயிலாப்பூர். அங்குள்ள இறைவனுக்குக் கொண்டாடப்படும் பங்குனி உத்திர விழா அன்று முதல் இன்றுவரை தொடர்கிறது.

விளக்கம்: மலி விழா – விழாக்கள் நிறைந்த

கலிவிழா – எழுச்சி தரும் விழா

பலிவிழா – திசைதோறும் பூசையிடும் உத்தரவிழா

ஒலிவிழா – ஆரவார விழா

விளக்கம்: அகப்பாடல்கள் மட்டுமே பாடியவர்களுள் ஒருவர் அம்மூவனார். நெய்தல் திணை பாடல்களைப் பாடுவதில் வல்லவர். இவரின் பாடல்கள் எட்டுத்தொகையில் நற்றிணை, குறுந்தொகை, அகநானூறு, ஐங்குறுநூறு ஆகியவற்றிலும் தொகுக்கப்பெற்றுள்ளன.

விளக்கம்: மாமயிலை – உரிச்சொற்றொடர்.

மா என்ற எழுத்து ஒரு சொல்லுடன் சேர்ந்து வந்தால் அது உரிச்சொற்றொடர் எனப்படும்.

விளக்கம்: பூம்பாவாய் – பூ+பாவாய்.

விதி: பூப்பெயர்முன் இனமென்மையும் தோற்றும் – பூம்பாவாய்.

விளக்கம்: வெரீஇய – சொல்லிசை அளபெடை

அளபெடை மூன்று வகைப்படும். அவை,

1. செய்யுளிசை அளபெடை அல்லது இசைநிறை அளபெடை 
2. சொல்லிசை அளபெடை 
3. இன்னிசை அளபெடை 

சொல்லிசை அளபெடை – இ என்னும் எழுத்தில் முடிய வேண்டும் .

வெரீஇய – இதில் ரீ-ர்+ஈ. இதன் இன எழுத்து இ. என்றவாறு வர வேண்டும்.

அதாவது நெடில் ஈ-ம் அதற்கு அடுத்து குறில் இ-ம் வரவேண்டும்.

விளக்கம்: ஒரு குட்டித்தீவின் வரைபடம் – தோப்பில் முகமது மீரான்

ஒரு பார்வையில் சென்னை நகரம் – அசோகமித்திரன்

சென்னைப் பட்டணம் – ராமச்சந்திர வைத்தியநாத்

இராமலிங்க அடிகள் வரலாறு – ஊரன் அடிகள் 

விளக்கம்: களிற்றியானை நிரை – 120 பாடல்கள் 

மணிமிடைப்பவளம் – 180 பாடல்கள் 

நித்திலக்கோவை – 100 பாடல்கள்

விளக்கம்: பெருமைபெறும் நினதுபுகழ் பேசவேண்டும் பொய்மை

பேசா திருக்க வேண்டும் – வள்ளலார்.

மேற்காணும் வரியில் நினது என்று குறிப்பிடப்படுபவர் சென்னை கந்தகோட்டத்துள் எழுந்தருளியிருக்கும் கந்தவேள் ஆவார்.

விளக்கம்: இந்தோ-சாரசனிக் கட்டடக்கலை என்பது முகலாயக் கட்டடக்கலை, பிரித்தானிக் கட்டடக்கலை, இந்தியப் பாரம்பரிய பாணி ஆகியவற்றைக் கலந்து உருவாக்கப்பட்டது. இப்பாணியில் 1768இல் கட்டி முடிக்கப்பட்ட முதல் கட்டடம் சேப்பாக்கம் அரண்மனையே ஆகும்.

விளக்கம்: Affidavit – ஆணையுறுதி ஆவணம்

Conviction – தண்டனை

Jurisdiction – அதிகார எல்லை.

விளக்கம்: வடசென்னைப் பகுதிகள்; மதராசப்பட்டினம் என்றும், தென்சென்னைப் பகுதிகள் சென்னைப்பட்டினம் என்றும் வழங்கப்பட்டன. ஆங்கிலேயர் இரண்டையும் இணைத்து மதராஸ் என்று அழைத்தனர். பின்பு அதுவே மெட்ராஸ் ஆகி, இன்று நம் சென்னையாக ஆகி இருக்கிறது. 1646ஆம் ஆண்டின் கணக்கெடுப்பின்படி இந்நகரின் மக்கள் தொகை 19000 ஆகும். இவ்வளர்ச்சியினை அறிந்தே 1688இல் சென்னை நகராட்சி உருவாக்கப்பட்டது.

விளக்கம்: பல்லாவரத்தில் உள்ள பல்லவர் குடைவரை, முதலாம் மகேந்திரவர்மன் காலத்தில் அமைக்கப்பட்டது. இங்குள்ள கல்வெட்டைச் சென்னையில் கிடைத்தவற்றுள் பழமையான கல்வெட்டு எனலாம்.

விளக்கம்: அகம்: குறிஞ்சிப்பாட்டு, முல்லைப்பாட்டு, நெடுநல்வாடை, பட்டினப்பாலை

புறம்: மதுரைக்காஞ்சி, திருமுருகாற்றுப்படை, பொருநராற்றுப்படை, பெரும்பாணாற்றுப்படை, சிறுபாணாற்றுப்படை, கூத்தாராற்றுப்படை 

விளக்கம்: செயின்ட் ஜார்ஜ் கோட்டைக்கு உள்ளே வீடுகள் இருந்த பகுதி ‘வெள்ளையர் நகரம்’ என்று அழைக்கப்பட்டது. கோட்டைக்குள் இருப்பவர்களின் தேவைகளை நிறைவேற்றும் பணியாளர்கள், வணிகர்கள் போன்றோருக்காக வெளியே அமைத்த குடியிருப்புகள் உள்ள பகுதி ‘கருப்பர் நகரம்’ என அழைக்கப்பட்டது.

விளக்கம்: மயிலாப்பூரின் சிறப்புகள்:

1. மடலார்ந்த தெங்கின் மயிலை
2. இருளகற்றும் சோதித் தொன்மயிலை
3. கற்றார்கள் ஏத்தும் கபாலீச்சரம்
4. கண்ணார் மயிலைக் கபாலீச்சரம்
5. கருஞ்சோலை சூழ்ந்த கபாலீச்சரம்
6. மங்குலம் மதிதவழும் மாடவீதி மயிலாப்பூர்
7. ஊர்திரை வேலை உலாவும் உயர்மயிலை

விளக்கம்: பங்குனி – பங்குனி உத்திர விழா

மாசி – கடலாட்டு விழா

ஐப்பசி – ஓண விழா

மார்கழி – திருவாதிரை விழா

விளக்கம்: அகப்பாடல்கள் மட்டுமே பாடியவர்களுள் ஒருவர் அம்மூவனார். நெய்தல் திணை பாடல்களைப் பாடுவதில் வல்லவர்.

விளக்கம்: படிமம் என்பது உவமையினாலும் அமைவது. படிமம், காட்சி தரும் உத்தி என்பதால் காட்சி தரும் உவமைகளை மட்டுமே அது பயன்படுத்திக் கொள்கிறது.

விளக்கம்: 1. இவர் கன்னியாகுமரி மாவட்டம் தேங்காயப்பட்டணம் என்னும் சிற்றூரில் 1944இல் பிறந்தார்.

2. தமிழிலும், மலையாளத்திலும் நூல்களை படைப்பவர் 
3. புதினம், சிறுகதை போன்ற பல்வேறு இலக்கியத் தளங்கில் இயங்கி வருபவர்
4. இவர் எழுதிய “சாய்வு நாற்காலி” எனும் புதினம் 1997இல் சாகித்திய அகாதெமி விருது பெற்றது.
5. துறைமுகம், கூனன் தோப்பு ஆகிய படைப்புகள் தமிழக அரசின் விருது பெற்றுள்ளன.

விளக்கம்: தோணி – படகு. பாரதிதாசன், பக்கிங்காம் கால்வாயில் மயிலை சீனி. வேங்கடசாமி, ப.ஜீவானந்தம் உள்ளிட்ட நண்பர்களுடன் படகுப் பயணம் செய்திருக்கிறார். அதனை அவர், 

சென்னையிலே ஒரு வாய்க்கால் புதுச்

சேரி நகர் வரை நீளும்.

அன்னதில் தோணிகள் ஓடும் – எழில்

அன்னம் மிதப்பது போல

என்னருந் தோழரும் நானும் – ஒன்றில் 

ஏறி யமர்ந்திட்ட பின்பு

சென்னையை விட்டது தோணி – பின்பு

தீவிரப் பட்டது வேகம் 

என்று ‘மாவலிபுரச் செலவு’ எனும் தலைப்பில் கவிதையாக்கியிருக்கிறார்.

விளக்கம்: புதுமைப்பித்தன் – நெல்லைத்தமிழ்

சண்முகசுந்தரம் – கோவைத்தமிழ்

ஜெயகாந்தன் – சென்னைத் தமிழ்

தி.ஜானகிராமன் – தஞ்சைத் தமிழ்

விளக்கம்: அகநானூறு 3 பிரிவுகளை உடையது. 

1. களிற்றியானை நிரை – 120 பாடல்கள் 
2. மணிமிடைப்பவளம் – 180 பாடல்கள் 
3. நித்திலக்கோவை – 100 பாடல்கள்

விளக்கம்: மலி விழா – விழாக்கள் நிறைந்த

கலிவிழா – எழுச்சி தரும் விழா

பலிவிழா – திசைதோறும் பூசையிடும் உத்தரவிழா

ஒலிவிழா – ஆரவார விழா.

விளக்கம்: தருமமிகு சென்னையில் கந்தகோட் டத்துள்வளர்

தலமோங்கு கந்தவேளே

தண்முகத் துய்யமணி உண்முகச் சைவமணி

சண்முகத் தெய்வமணியே – வள்ளலார்.

விளக்கம்: செயின்ட் ஜார்ஜ் கோட்டைக்கு உள்ளே வீடுகள் இருந்த பகுதி ‘வெள்ளையர் நகரம்’ என்று அழைக்கப்பட்டது. கோட்டைக்குள் இருப்பவர்களின் தேவைகளை நிறைவேற்றும் பணியாளர்கள், வணிகர்கள் போன்றோருக்காக வெளியே அமைத்த குடியிருப்புகள் உள்ள பகுதி ‘கருப்பர் நகரம்’ என அழைக்கப்பட்டது. இவ்விருப் பகுதிகளும் இணைந்த பகுதியே மதராசப்பட்டினம் எனப்பட்டது.

விளக்கம்: சமரச சன்மாரக்;க நெறிகளை வகுத்தவரும் பசிப்பிணி போக்கியவருமான வள்ளலார் சிதம்பரத்தை அடுத்த மருதூரில் பிறந்தார். சிறுவயதிலேயே கவிபாடும் ஆற்றல் பெற்றிருந்தார்.

விளக்கம்: தமிழ்மொழி ஒன்றேயாயினும் வட்டாரங்களுக்கென்று சிறப்பான தனி மொழிவழக்குகள் இருக்கின்றன. கி.ராஜநாராயணன் கோவில்பட்டி வட்டாரத் தமிழைப் பயன்படுத்தி இலக்கியம் படைத்தார். தம்முடைய வட்டார எழுத்திற்கு அவர் “கரிசல் இலக்கியம்” என்று பெயரிட்டார்.

விளக்கம்: தெளிர்ப்ப – ஒலிப்ப.

உமணர் ஒருவரின் மகள் அழகும் இளமையும் வாய்ந்தவள். அவன் தன் கைகளில் அணிந்திருந்த அழகிய வளையல்கள் ஒலிக்கத் தெருவில் கைகளை வீசி நடந்து சென்றாள் என்று மேற்காணும் வரிகள் கூறுகின்றன.

விளக்கம்:  “பிறப்பினால் எவர்க்கும் – உலகில்

பெருமை வாராதப்பா

சிறப்பு வேண்டுமெனில் – நல்ல

செய்கை வேண்டுமப்பா

நன்மை செய்பவரே – உலகம்

நாடும் மேற்குலத்தார்

தின்மை செய்பவரே – அண்டித்

தீண்ட ஒண்ணாதார்”- கவிமணி.

விளக்கம்: திருவருட்பா 6 திருமுறைகளாகப் பகுக்கப்பட்டுள்ளது. சென்னை கந்தகோட்டத்து முருகப்பெருமானை பாடிய பாட்டு ஐந்தாம் திருமுறையில் இடம்பெற்றுள்ளது. 

விளக்கம்: 1. பாடல்வைப்பு முறையில் பாடல் எண்ணிற்கு ஏற்பத் திணைகள் வரிசையாக வைத்துத் தொகுக்கப்பட்ட முதல் நூல்.

2. இது எட்டுத்தொகை நூல்களுள் ஒன்று.
3. இந்நூல் மூன்று பிரிவுகளை உடையது. களிற்றியானை நிரை (120), மணிமிடை பவளம் (180), நித்திலக்கோவை (100), எனப் பாடல்கள் உள்ளன.
4. அகம், அகப்பாட்டு எனவும் வழங்கப்படுகிறது.

விளக்கம்: ஆன்மநேய ஒருமைப்பாட்டையும் சமய ஒருமைப்பாட்டையும் ஒளி வழிபாட்டையும் முன்வைத்த சீர்திருத்தச் சிந்தனை உருவான இடம் சென்னை. இவ்வுண்மை நெறியை உருவாக்கி வளர்த்தவர் வள்ளலார் ஆவார். சென்னையில் வாழ்ந்து வடலூர் சென்று ஆன்மீக மையத்தை ஏற்படுத்தினார். அவரது சிந்தனைகளின் ஊற்றுகளமாக இருந்தது கந்தகோட்டம்.

விளக்கம்: சுப்பிரமணிய பாரதியாருடன் இணைந்து எட்டயபுரம் அரண்மனையில் பாரதி என்னும் பட்டம் பெற்றவர் சோமந்தர பாரதியார். இவரின் காலம் 1879-1959.

விளக்கம்: உமணர் – உப்பு வணிகர்
தெளிர்ப்ப – ஒலிப்ப
புனவன் – கானவன்
பகடு – எருது
ஞமலி – நாய்

விளக்கம்: 1. அகம் – நற்றிணை, குறுந்தொகை, ஐங்குறுநூறு, அகநானூறு, கலித்தொகை

2. புறம் – பதிற்றுப்பத்து, புறநானூறு
3. அகம்: குறிஞ்சிப்பாட்டு, முல்லைப்பாட்டு, நெடுநல்வாடை, பட்டினப்பாலை
4. அகமும் புறமும் – பரிபாடல்
5. புறம்: மதுரைக்காஞ்சி, திருமுருகாற்றுப்படை, பொருநராற்றுப்படை, பெரும்பாணாற்றுப்படை, சிறுபாணாற்றுப்படை, கூத்தாராற்றுப்படை

விளக்கம்: உழாஅது – செய்யுளிசை அளபெடை.

செய்யுளிசை அளபெடை – செய்யுளில் ஓசை குறையும் போது அவ்வோசையை நிறைக்க வரும் அளபெடை செய்யுளிசை அளபெடை எனப்படும்.

விளக்கம்: அண்ணா நூற்றாண்டு நூலகம்: 2010ஆம் ஆண்டில் தொடங்கப்பட்ட இந்நூலகம் ஆசியாவின் இரண்டாவது மிகப்பெரிய நூலகமாகும்.

விளக்கம்: சோமசுந்தர பாரதியார் இயற்றிய நூல்கள்:

1. தசரதன் குறையும் கைகேயி நிறையும்
2. திருவள்ளுவர்
3. சேரர் தாயமுறை
4. தமிழும் தமிழரும் 

விளக்கம்: வடசென்னைப் பகுதிகள் மதராசப்பட்டினம் என்றும், தென்சென்னைப் பகுதிகள் சென்னைப்பட்டினம் என்றும் வழங்கப்பட்டன. ஆங்கிலேயர் இரண்டையும் இணைத்து மதராஸ் என்று அழைததனர். பின்பு அதுவே மெட்ராஸ் ஆகி, இன்று நம் சென்னையாக ஆகி இருக்கிறது.

விளக்கம்: சுப்பிரமணிய பாரதியார், சோமசுந்தர பாரதியார் ஆகிய இருவரும் நண்பர்களாக இருந்து எட்டையபுரம் அரண்மனையில் யாழ்ப்பாணத்திலிருந்து வந்திருந்த புலவர் ஒருவருக்கு இயற்றிக்கொடுத்த பாடல் மூலம் பாரதி என்னும் பட்டத்தை இவ்விருவரும் பெற்றனர்.

விளக்கம்: அகமும் புறமும் – பரிபாடல்

புறம் – பதிற்றுப்பத்து, புறநானூறு

அகம் – நற்றிணை, குறுந்தொகை, ஐங்குறுநூறு, அகநானூறு, கலித்தொகை

விளக்கம்: என்றூழ் – சூரியனின் வெப்பம்.

என்றூழ் விடர குன்றம் போகும். 

கோடைக்காலத்தின் வெப்பத்தால் பிளவுபட்ட பாறைக் குன்றைக் கடந்து தொலைவில் உள்ள ஊர்களில் உப்பை விற்பனை செய்வர் என்பது மேற்காணும் வரியின் பொருளாகும். இவ்வரிகள் இடம்பெற்றுள்ள நூல் அகநானூறு ஆகும். இவ்வரிகளை எழுதியவர். அம்மூவனார் ஆவார்.

விளக்கம்: பழங்காலத்தில் தமிழ்நாட்டில் சந்தைக்குரிய உற்பத்திப் பொருளாக உப்பு விளங்கியது. உப்பு விளையும் களத்திற்கு ‘அளம்’ என்று பெயர். பிற நிலங்களில் கிடைக்கும் பொருள்களை உமணர்கள் உப்பிற்குப் பண்டமாற்றாகப் பெற்றனர்.

விளக்கம்: பெருங்கடல் – பண்புத்தொகை

பெருங்கடல் – பெரியதான கடல். இரண்டு சொற்களுக்கு இடையில் ஆன, ஆகிய, ஆகிய இரண்டு பண்புப்பெயர் விகுதிகளில் ஏதேனும் ஒன்று மறைந்து வந்தால் பண்புத்தொகை எனப்படும்.

விளக்கம்: மலி விழா – விழாக்கள் நிறைந்த

கலிவிழா – எழுச்சி தரும் விழா

பலிவிழா – திசைதோறும் பூசையிடும் உத்தரவிழா

ஒலிவிழா – ஆரவார விழா

விளக்கம்: பெண்களுக்கெனத் தொடங்கப்பட்ட இராணிமேரி கல்லூரி பெண்கல்வி வரலாற்றில் குறிப்பிடத்தக்க கல்வி நிறுவனம் ஆகும்.

விளக்கம்: என்றூழ் – சூரியனின் வெப்பம்

மதர்கயல் – அழகிய மீன்

எல்வளை – ஒளிரும் வளையல் 

விளிஅறி – குரல்கேட்ட

விளக்கம்: கதழ் – விரைவு

அள்ளல் – சேறு

ஞமலி – நாய் 

பகடு – எருது

விளக்கம்: ஆன்மநேய ஒருமைப்பாட்டையும் சமய ஒருமைப்பாட்டையும் ஒளி வழிபாட்டையும் முன்வைத்த சீர்திருத்தச் சிந்தனை உருவான இடம் சென்னை. இவ்வுண்மை நெறியை உருவாக்கி வளர்த்தவர் வள்ளலார் ஆவார்.

விளக்கம்: ஐப்பசி – ஓண விழா

கார்த்திகை – விளக்குத் திருவிழா

மார்கழி – திருவாதிரை விழா

தை – தைப்பூச விழா.

விளக்கம்: சோமசுந்தர பாரதியார் இயற்றிய நூல்கள்:

1. தசரதன் குறையும் கைகேயி நிறையும்
2. திருவள்ளுவர்
3. சேரர் தாயமுறை
4. தமிழும் தமிழரும் 

விளக்கம்: பழங்காலத்தில் தமிழ்நாட்டில் சந்தைக்குரிய உற்பத்திப் பொருளாக உப்பு விளங்கியது. உப்பு விளையும் களத்திற்கு ‘அளம்’ என்று பெயர். பிற நிலங்களில் கிடைக்கும் பொருள்களை உமணர்கள் உப்பிற்குப் பண்டமாற்றாகப் பெற்றனர்.

விளக்கம்: 1646ஆம் ஆண்டின் கணக்கெடுப்பின்படி மதராஸ் நகரின் மக்கள்தொகை 19000 ஆகும். இவ்வளர்ச்சியினை அறிந்தே 1688இல் சென்னை நகராட்சி உருவாக்கப்பட்டது.

விளக்கம்: கிறித்துவக் கல்லூரி – 1837

பிரசிடென்சி பள்ளி – 1840

சென்னைக் கோட்டைக் கல்லூரி – 1812

புனித மேரி தேவாலய தர்மப் பள்ளி – 1715.

விளக்கம்: துறைமுகம், கூனன் தோப்பு ஆகிய படைப்புகள் தமிழக அரசின் விருது பெற்றுள்ளன. இவை தோப்பில் முகமது மீரானின் படைப்புகள்.

விளக்கம்: வேட்டம் – மீன்பிடித்தல்

கொள்ளை – விலை

செறு – வயல்

விடர் – மலைவெடிப்பு.

விளக்கம்: பல்வேறு தென்னிந்தியப் பல்கலைக்கழகங்களுக்கும் வேராக இருந்து 19ஆம் நூற்றாண்டின் அறிவுப் புரட்சியில் பெரும்பங்காற்றிய சென்னைப் பல்கலைக்கழகம் 1857ஆம் ஆண்டு உருவாக்கப்பட்டது. பெண்களுக்கெனத் தொடங்கப்பட்ட இராணிமேரி கல்லூரி பெண்கல்வி வரலாற்றில் குறிப்பிடத்தக்க கல்வி நிறுவனம் ஆகும்.

விளக்கம்: கன்னிமாரா நூலகம்: 1860இல் அருங்காட்சியகத்தின் அங்கமாகத் தொடங்கப்பட்ட இந்நூலகம், இந்தியாவின் முதல் பொது நூலகம் ஆகும்.

விளக்கம்: கொள்ளை – விலை.

வெண்கல் உப்பின் கொள்ளை சாற்றி என்ற வரிகள் இடம்பெற்றுள்ள நூல் அகநானூறு ஆகும். இவ்வரிகளை எழுதியவர். அம்மூவனார் ஆவார்.

விளக்கம்: ஒருமையுடன் – ஒருமை+உடன்.

விதி: இஈஐவழி யவ்வும் – ஒருமை+ய்+உடன்

விதி: உடல்மேல் உயிர்வந்து ஒன்றுவது இயல்பே – ஒருமையுடன்.

விளக்கம்: மனுமுறை கண்ட வாசகம், ஜீவகாருண்ய ஒழுக்கம் என்ற இரண்டும் வள்ளலார் எழுதிய உரைநடை நூல்களாகும்.

விளக்கம்: வேட்டம் – மீன்பிடித்தல்.

பெருங்கடல் வேட்டத்துச் சிறுகுடிப் பரதவர் – அகநானூறு (அம்மூவனார்).

பரதவர் பெரிய கடல் பரப்பில் மீன் வேட்டையாடுபவர்.

விளக்கம்: 1. புறப்பாடல்கள் மட்டுமே பாடியவர்களுள் ஒருவர்.

2. நெய்தல் திணை பாடல்களைப் பாடுவதில் வல்லவர்.
3. இவரின் பாடல்கள் எட்டுத்தொகையில் நற்றிணை, அகநானூறு ஆகியவற்றில் தொகுக்கப்பெற்றுள்ளன.
4. இவரின் பாடல்கள் ஐங்குறுநூறு, குறுந்தொகையில் தொகுக்கப்படவில்லை

விளக்கம்: 1. கடலுக்கு அருகில் மணல் திட்டுகளில் கடல்நீர் தேங்கியிருக்கும் பகுதிக்கு – உப்பங்கழி எனப் பெயர்.

2. கடல்நீரைப் பாத்திகளில் தேக்கி வெயிலில் ஆவியாக்கி உப்புப் படிவதற்கு ஏற்றவகையில் அமைக்கப்பட்ட இடத்தை உப்பளம் என்கிறோம்.

விளக்கம்: சாய்வு நாற்காலி என்றும் புதினம் 1977இல் சாகித்திய அகாதெமி விருது பெற்றுள்ளது.

விளக்கம்: “எளிமையும் தெளிவும் எழுத்திலும் பேச்சிலும் எம்மொழி நடைக்கும் இனிமையும் எழிலும் என்றும் உதவும் என்பது எல்லார்க்கும் உடன்பாடு” – சோமசுந்தர பாரதியார்.

விளக்கம்:  சோமசுந்தர பாரதியார் வ.உ.சி.யின் அழைப்பை ஏற்று ரூ.100 சம்பளத்தில் சுதேசிக் கப்பல் நிறுவனத்தின் நிர்வாகப் பொறுப்பை ஏற்றார். “என்னிடம் இரண்டு சரக்குக் கப்பலோடு மூன்றாவதாக ஒரு தமிழ்க் கப்பலும் உள்ளது” என்று வ.உ.சி பெருமிதத்துடன் இவரைக் குறிப்பிடுவார்.

விளக்கம்: தோப்பில் முகமது மீரான் கன்னியாகுமரி மாவட்டம் தோங்காய்ப்பட்டணம் எனும் சிற்றூரில் 1944இல் பிறந்தார்.

விளக்கம்: 1. சென்னைக் கந்தகோட்டத்து முருகப்பெருமானை பாடிய பாடல் ஐந்தாம் திருமுறையில் தெய்மணிமாலை என்னும் தலைப்பில் இடம்பெற்றுள்ளது.

2. சமரச சன்மார்க்க நெறிகளை வகுத்தவர், பசிப்பிணி போக்கியவர் 
3. இவர் ஆன்மநேய ஒருமைப்பாடு எங்கும் தழைக்கவும் உண்மைநெறி ஓங்கவும் உழைத்தவர் 
4. மனுமுறை கண்ட வாசகம், ஜீவகாருண்ய ஒழுக்கம் ஆகியவை இவருடைய உரைநடை நூல்கள் ஆகும்.

விளக்கம்: மயிலாப்பூரின் சிறப்புகள்:

1. மடலார்ந்த தெங்கின் மயிலை
2. இருளகற்றும் சோதித் தொன்மயிலை
3. கற்றார்கள் ஏத்தும் கபாலீச்சரம்
4. கண்ணார் மயிலைக் கபாலீச்சரம்
5. கருஞ்சோலை சூழ்ந்த கபாலீச்சரம்
6. மங்குலம் மதிதவழும் மாடவீதி மயிலாப்பூர்
7. ஊர்திரை வேலை உலாவும் உயர்மயிலை

விளக்கம்: பாரதிதாசன், பக்கிங்காம் கால்வாயில் மயிலை சீனி.வேங்கடசாமி, ப.ஜீவானந்தம் உள்ளிட்ட நண்பர்களுடன் படகுப் பயணம் செய்திருக்கிறார். அதனை அவர், 

சென்னையிலே ஒரு வாய்க்கால் புதுச்

சேரி நகர் வரை நீளும்.

அன்னதில் தோணிகள் ஓடும் – எழில்

அன்னம் மிதப்பது போல

என்னருந் தோழரும் நானும் – ஒன்றில் 

ஏறி யமர்ந்திட்ட பின்பு

சென்னையை விட்டது தோணி – பின்பு

தீவிரப் பட்டது வேகம் 

என்று ‘மாவலிபுரச் செலவு’ எனும் தலைப்பில் கவிதையாக்கியிருக்கிறார்.

விளக்கம்: செறு – வயல்.

இருங்கழிச் செறுவின் உழாஅது செய்த – அகநானூறு (அம்மூவனார்).

நிலப்பரப்பில் உப்பளங்களில் உழவு செய்யாமலே உப்பு விளைவிப்பர்.

விளக்கம்: வாடிய பயிரைக் கண்டபோதெல்லாம் வாடிய வள்ளல் – வள்ளலார் ஆவார்.

இவருடைய பாடல்கள் ஊனை உருக்கி உள்ளொளி பெருக்கும் தன்மையுடையவை.

விளக்கம்: மலி விழா – விழாக்கள் நிறைந்த

கலிவிழா – எழுச்சி தரும் விழா

பலிவிழா – திசைதோறும் பூசையிடும் உத்தரவிழா

ஒலிவிழா – ஆரவார விழா

விளக்கம்: பெருங்கடல் – பெருமை+கடல்

விதி: ஈறுபோதல் – பெரு+கடல்

விதி: இனமிகல் – பெருங்கடல்.

விளக்கம்: மலரடி – உவமைத்தொகை.

மலர் போன்ற அடி (பாதம்). உவமை முன்னும் உவமிக்கப்படும் பொருள் பின்னும் வருவது உவமைத்தொகை எனப்படும்.

விளக்கம்: ஆன்மநேய ஒருமைப்பாட்டையும் சமய ஒருமைப்பாட்டையும் ஒளி வழிபாட்டையும் முன்வைத்த சீர்திருத்தச் சிந்தனை உருவான இடம் சென்னை. இவ்வுண்மை நெறியை உருவாக்கி வளர்த்தவர் வள்ளலார் ஆவார். சென்னையில் வாழ்ந்து வடலூர் சென்று ஆன்மீக மையத்தை ஏற்படுத்தினார். அவரது சிந்தனைகளின் ஊற்றுகளமாக இருந்தது கந்தகோட்டம்.

விளக்கம்: சென்னை இலக்கியச் சங்கம்: 1812இல் கோட்டைக் கல்லூரியின் இணைவாக உருவான இந்நூலகம், அரிய பல நூல்களைக் கொண்ட இந்தியாவின் பழமையான நூலகங்களின் ஒன்று ஆகும்.

விளக்கம்: சென்னைப் பல்கலைக்கழகம் – 1857

இராணிமேரி கல்லூரி – 1914

சேப்பாக்கம் அரண்மனை – 1768

தென்னிந்தியாவின் முதல் தொடர்வண்டி நிலையம் – 1856

விளக்கம்: சென்னை இலக்கியச் சங்கம் -1869

கன்னிமாரா நூலகம் – 1860

கீழ்த்திசை; சுவடிகள் நூலகம் – 1812

அண்ணா நூற்றாண்டு நூலகம் – 2010.

விளக்கம்: 1. இவர் பாடிய திருவருட்பா ஆறாம் திருமுறைகளாக தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.

2. இவர் சிதம்பரத்தை அடுத்த மருதூரில் பிறந்தவர் 
3. சிறுவயதிலேயே கவிபாடும் ஆற்றல் பெற்றிருந்தார்
4. வாடிய பயிரைக் கண்டபோது வாடிய கருணை உள்ளம் கொண்டவர்.

விளக்கம்: “தொண்டைமண்டலத்துப் புழல் கோட்டத்து ஞாயிறு நாட்டுச் சென்னப்பட்டினம்” – 1647

சென்னையை உருவாக்க பிரான்சிஸ் டே நிலம் வாங்கியது – 22.08.1639

சென்னை நகரின் மக்கள் தொகை 1900ஆக இருந்த ஆண்டு – 1646

சென்னை நகராட்சி உருவாக்கப்பட்ட ஆண்டு – 1688

விளக்கம்: கோவைப்பழ மூக்கும்

பாசிமணிக் கண்கும்

சிவப்புக்கோட்டுக் கழுத்தும்

வேப்பிலை வாலும் – ந.பிச்சமூர்த்தி

விளக்கம்: தோப்பில் முகமது மீரான் குமரித் தமிழில் இலக்கியம் படைத்து புகழ்பெற்றார்.

விளக்கம்: படிமம் உவமையிலும் அமையும். உவமையின்றிப் பிறவற்றாலும் அமையும். உவமை கருத்துத் தன்மையாலும் அமையும். ஆனால் படிமம் காட்சித் தன்மையால் மட்டுமே அமையும்.

விளக்கம்: உள்ளொன்று – உள்+ஒன்று.

விதி: தனிக்குறில் முன்ஒற்று உயிர்வரின் இரண்டும் – உள்ள்+ஒன்று.

விதி: உடல்மேல் உயிர்வந்து ஒன்றுவது இயல்பே – உள்ளொன்று.

விளக்கம்: ஒரு குட்டித்தீவின் வரைபடம் -தோப்பில் முகமது மீரான்

ஒரு பார்வையில் சென்னை நகரம் – அசோகமித்திரன்

சென்னைப் பட்டணம் – ராமச்சந்திர வைத்தியநாத்

இராமலிங்க அடிகள் வரலாறு – ஊரன் அடிகள் 

விளக்கம்: திருமுறைகள் மொத்தம் 12 ஆகும்.

இதில் முதல் மூன்று திருமுறைக் திருஞானசம்பந்தர் பாடிய பாடல்களின் தொகுப்பு ஆகும்

விளக்கம்: 18ஆம் நூற்றாண்டிலேயே சென்னையில் ஐரோப்பிய முறைக் கல்வி கற்பிக்கும் நிறுவனங்கள் தோன்றின. 1715இல் உருவான ‘புனித மேரி தேவாலய தர்மப் பள்ளி’ ஆசியாவில் உருவான முதல் ஐரோப்பியக் கல்வி முறையிலான பள்ளியாகும்.

விளக்கம்: 1. தொல்காப்பியர் உவமை ஒன்றையே அணியாகக் கூறினார்.

2. காட்சி தருகிற உவமைகள், காட்சி தரா வெறும் உவமைகள் என இரு பிரிவாக உவமைகளைப் பிரிக்கலாம.
3. சங்க இலக்கியங்கள் பெரும்பாலும் காட்சி தரும் உவமைகளையே ஆண்டுள்ளன.
4. படிமம் காட்சி தரும் உத்தி என்பதால் காட்சி தரும் உவமைகளை மட்டுமே அது பயன்படுத்திக் கொள்கிறது.

விளக்கம்: மதி என்றால் அறிவு என்று பொருள். மேற்காணும் வரிகளை எழுதியவர் வள்ளலார் ஆவார். இவ்வரிகள் இடம்பெற்ற நூல் திருவருட்பா ஆகும்.

விளக்கம்: சோமசுந்தர பாரதியார் இயற்றிய நூல்கள்:

1. தசரதன் குறையும் கைகேயி நிறையும்
2. திருவள்ளுவர்
3. சேரர் தாயமுறை
4. தமிழும் தமிழரும்.

விளக்கம்: படிமம் என்றால் காட்சி என்பது பொருள். விளக்க வந்த ஒரு காட்சியையோ, கருத்தையோ காட்சிப்படுத்திக் காட்டுகிற உத்தி, படிமம். 

விளக்கம்: சுப்பிரமணிய பாரதியாருடன் எட்டையபுர அவையில் பாரதி என்னும் பட்டம் பெற்ற சோமசுந்தர பாரதியார் (1879-1959) அண்ணாமலைப் பல்கலைக்கழகத்தில் தமிழ்த்துறைத் தலைவராகப் பணியாற்றியுள்ளார்.

விளக்கம்: “பிறப்பினால் எவர்க்கும் – உலகில்

பெருமை வாராதப்பா

சிறப்பு வேண்டுமெனில் – நல்ல

செய்கை வேண்டுமப்பா

நன்மை செய்பவரே – உலகம்

நாடும் மேற்குலத்தார்

தின்மை செய்பவரே – அண்டித்

தீண்ட ஒண்ணாதார்”- கவிமணி.

விளக்கம்: பாரதிதாசன், பக்கிங்காம் கால்வாயில் மயிலை சீனி.வேங்கடசாமி, ப.ஜீவானந்தம் உள்ளிட்ட நண்பர்களுடன் படகுப் பயணம் செய்திருக்கிறார். அதனை அவர், 

சென்னையிலே ஒரு வாய்க்கால் புதுச்

சேரி நகர் வரை நீளும்.

அன்னதில் தோணிகள் ஓடும் – எழில்

அன்னம் மிதப்பது போல

என்னருந் தோழரும் நானும் – ஒன்றில் 

ஏறி யமர்ந்திட்ட பின்பு

சென்னையை விட்டது தோணி – பின்பு

தீவிரப் பட்டது வேகம் 

என்று ‘மாவலிபுரச் செலவு’ எனும் தலைப்பில் கவிதையாக்கியிருக்கிறார்.

விளக்கம்: பொருந்தாதது சாய்வு நாற்காலி ஆகும். மேற்காணும் அனைத்து நூல்களும் தோப்பில் முகமது மீரான் எழுதிய நூல்கள் ஆகும். இதில், 

சாய்வு நாற்காலி மட்டுமே சாகித்திய அகாதெமி விருது பெற்றது.

விளக்கம்: 1856இல் தென்னிந்தியாவின் முதல் தொடர்வண்டி நிலையம் இராயபுரத்தில் அமைக்கப்பட்டது. இராயபுரம் தொடர்வண்டி நிலையம் அமைக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, சென்னை மத்தியத் தொடர்வண்டி நிலையம், எழும்பூர் தொடர்வண்டி நிலையம் ஆகியவை உருவாயின.

விளக்கம்: “கட்டளை அல்லது நல்ல தமிழ் நடைக்கு, எளிதில் பொருள் விளங்கும் தெளிவு இன்றியமையாதது” – சோமசுந்தர பாரதியார்.