TN History Culture Part 4 Revision Test in Tamil

(குறிப்பு: 1709 இல் முழுமையான அச்சகம் சீகன்பால்கு என்பவரால் தரங்கம்பாடியில் நிறுவப்பட்டது.)

(குறிப்பு: புறநானூறு - 1894, சீவக சிந்தாமணி - 1887, புறப்பொருள் வெண்பாமாலை - 1895, மணிமேகலை - 1898, ஐங்குறுநூறு - 1903, பதிற்றுப்பத்து - 1904)

(குறிப்பு: சி.வை.தாமோதரனார் பனையோலைகளில் கையால் எழுதப் பெற்றிருந்த பல தமிழ் இலக்கண, இலக்கிய நூல்களைப் பதிப்பித்தார். அவற்றில் தொல்காப்பியம், வீரசோழியம், இறையனார் அகப்பொருள், இலக்கண விளக்கம், கலித்தொகை மற்றும் சூளாமணி ஆகியவை அடங்கும்.)

(குறிப்பு: ராபர்ட் கால்டுவெல் திராவிட அல்லது தென்னிந்திய மொழிகளின் ஒப்பிட்டு இலக்கணம் என தலைப்பிடப்பட்ட நூலில் இக்கோட்பாட்டை 1856ல் விரிவுபடுத்தினார். F.W. எல்லிஸ் என்பவர் 1816ல் புனித ஜார்ஜ் கோட்டையில் கல்லூரியை நிறுவினார்.)

(குறிப்பு: வள்ளலார் என பிரபலமாக அறியப்பட்ட ராமலிங்க அடிகள் நடைமுறையிலிருந்த இந்து சமய பழமைவாதத்தை கேள்விக்குள்ளாக்கினார்.)

(குறிப்பு: மறைமலையடிகள் : 1876 – 1950, பாரதிதான்: 1891 - 1964, சி.வை.தாமோதரனார்: 1832 - 1901, உ.வே.சாமிநாதர்: 1855 - 1942)

(குறிப்பு: சிங்காரவேலரின் காலம் 1860-1946. )

(குறிப்பு: அயோத்திதாச பண்டிதரின் காலம் 1845 - 1914)

(குறிப்பு: மேற்கத்திய இலக்கிய மாதிரிகள் மீது இவர் கொண்டிருந்த தாக்கத்தின் விளைவாக 14 வரிச் செய்யுள் வடிவத்தை தமிழுக்கு அறிமுகம் செய்தார்.)

(குறிப்பு: மறைமலை அடிகள் தனித் தமிழ் இயக்கத்தை உருவாக்கியவர் எனவும் கருதப்படுகிறார். பட்டினப்பாலை, முல்லைப்பாட்டு ஆகியவற்றிற்கு விளக்கவுரை எழுதியுள்ளார்.)

(குறிப்பு: மறைமலையடிகளின் ஆசிரியர்களான பி.சுந்தரனார், சோமசுந்தர நாயக்கர் ஆகிய இருவரும் அவருடைய வாழ்க்கையில் முக்கிய செல்வாக்கு செலுத்தியோராவர்.)

(குறிப்பு: தனித்தமிழ் இயக்கம் 1916ல் தொடங்கப்பட்டது.)

(குறிப்பு: 1901 முதல் 1911 வரையிலான பத்தாண்டுகளில் சென்னைப் பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டப்படிப்பு முடித்த பிராமணர் எண்ணிக்கை 4074 ஆகவும் அதே பிராமணரல்லாதோரின் எண்ணிக்கை 1035 ஆகவும் இருந்தது.)

(குறிப்பு: பின்னாளில் இது மதராஸ் திராவிடர் சங்கம் என்று மாறிய பின் திராவிடர்களின் மேம்பாட்டிற்கான உதவிகளைச் செய்தது. மேலும் இவர் திருவல்லிக்கேணியில் ஜுலை 1916 இல் திராவிடர் இல்லம் என்ற பெயரில் ஒரு தங்கும் விடுதியை நிறுவி பிராமணரல்லாத மாணவர்களின் கல்விக்கு உதவினார்.)

(குறிப்பு: இவ்வமைப்பு தொடங்கி வெளியிட்ட மூன்று செய்தித்தாள்களாவன - கட்சியின் கொள்கைகளைப் பரப்புரை செய்வதற்காகத் தமிழில் திராவிடன், ஆங்கிலத்தில் ஜஸ்டிஸ், தெலுங்கில் ஆந்திர பிரகாசிகா ஆகிய பத்திரிகைகளை வெளியிட்டது.)

(குறிப்பு: இவ்வறிக்கை பிராமணரல்லாத சமூகங்களின் கருத்துக்களைத் தெளிவுபடக் கூறியது. மேலும் சென்னை மாகாணத்தின் பிராமணரல்லாதோர்களின் பொதுவான நிலையை அளவீடு செய்தது.)

(குறிப்பு: நீதிக்கட்சி தேர்தலில் வெற்றிபெற்று இந்தியாவின் முதல் அமைச்சரவையை சென்னையில் அமைத்தது. A.சுப்புராயலு சென்னை மாகாணத்தின் முதலமைச்சரானார். நீதிக்கட்சி 1920 - 1923 மற்றும் 1923-1926 ஆகிய ஆண்டுகளில் அரசமைத்தது.)

(குறிப்பு: இத்தீர்மானம் பெண்களுக்கென இடத்தை ஏற்படுத்தியதால் 1926 இல் முத்துலட்சுமி அம்மையார் இந்தியாவின் முதல் பெண் சட்டமன்ற உறுப்பினராக முடிந்தது.)

(குறிப்பு: இம்முறையை பின்பற்றி பிரிட்டிஷ் இந்திய அரசு 1929 இல் பொதுப் பணியாளர் தேர்வாணையத்தை உருவாக்கியது.)

(குறிப்பு: இச்சட்டத்தின்படி எந்தவொரு தனிநபரும், சாதி வேறுபாடின்றி கோவில்களின் நிர்வாகக் குழுக்களில் உறுப்பினராகவும் கோவிலின் சொத்துக்களை நிர்வகிக்கவும் வழிவகை செய்யப்பட்டது.)

(குறிப்பு: திராவிட மக்களுடைய நீண்ட கால வரலாற்றின் போக்கில் திராவிட மக்கள் ஆரிய பிராமணர்களால் திட்டமிட்டு ஒடுக்கப்பட்டதாக அச்சொற்பொழிவுகளில் விவாதிக்கப்பட்டன.)

(குறிப்பு: சுயமரியாதை இயக்கம் இஸ்லாமின் மேன்மை மிகுந்த கோட்பாடுகனை சமத்துவம், சகோதரத்துவம் ஆகியவற்றை பாராட்டியது.)

(குறிப்பு: 1917 க்கு பின்னர் பிராமணரல்லாத நீதிக்கட்சியின் எழுச்சிக்குப் பின்னர் சி. ராஜாஜியின் முன் முயற்சியினால் பெரியார் மற்றும் பி.வரதராஜுலு போன்ற பிராமணரல்லாத தலைவர்களும் காங்கிரஸ் கட்சியில் சேர்க்கப்பட்டனர்.)

(குறிப்பு: 1925ல் கொண்டுவரப்பட்ட இத்தீர்மானம் தோல்வியடைந்தது. பெரியார் 1925ல் காங்கிரசை விட்டு வெளியேறி சுயமரியாதை இயக்கத்தை தொடங்கினார்.)

(குறிப்பு: பகுத்தறிவு - 1934, குடி அரசு - 1925)

(குறிப்பு: ஒவ்வொரு இதழிலும் சமூகம் பிரச்சனைகள் தொடர்பான தனது கருத்துகளைப் பெரியார் வழக்கமான கட்டுரையாக எழுதினார். அவ்வப்போது சித்திரபுத்திரன் எனும் புனைப்பெயரில் கட்டுரைகளை எழுதினார்.)

(குறிப்பு: சோவியத் ரஷ்யாவிலும் ஐரோப்பாவிலும் அவர் பெற்ற பயண அனுபவங்கள் அவரை சமதர்மக் கருத்துக்களின்பால் நாட்டம் கொள்ள வைத்தன.)

(குறிப்பு: B. R. அம்பேத்கார் அவர்களின் ஒடுக்கப்பட்ட மக்களுக்கான தனித் தேர்தல் தொகுதிக் கோரிக்கையை பெரியார் ஆதரித்தார்.)

(குறிப்பு : 1937 ராஜாஜி தலைமையிலான அரசில், பள்ளிகளில் இந்தியைக் கட்டாயப் பாடமாக அறிமுகம் செய்ததற்கு எதிராக நடந்த, இந்தி எதிர்ப்புப் போராட்டமானது (1937-1939) தமிழ்நாட்டு அரசியலில் மிகப் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இப்போராட்டத்துக்காக பெரியார் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார்.)

(குறிப்பு : பெண்களுக்கு சொத்துரிமை வழங்கப்படுவது அவர்களுக்குச் சமூகத்தில் நன்மதிப்பையும், பாதுகாப்பையும் வழங்கும் என பெரியார் நம்பினார்.)

(குறிப்பு: இச்சட்டம் முன்னோர்களின் சொத்துக்களை உடைமையாகப் பெறுவதில் பெண்களுக்குச் சம உரிமை உண்டென்பதை உறுதிப்படுத்தியது.)

( குறிப்பு: இரட்டைமலை சீனிவாசன் தாத்தா என பரவலாக அறியப்பட்ட இவர் 1859 ஆம் ஆண்டு காஞ்சிபுரத்தில் பிறந்தார்.)

(குறிப்பு: இந்நூல் முதன் முதலாக எழுதப்பெற்ற சுயசரிதை நூல்களில் ஒன்றாகும்.)

(குறிப்பு: 1923 இல் சென்னை மாகாண சட்டசபை உறுப்பினரானார். B.R.அம்பேத்கரின் நெருக்கமானவரான அவர், லண்டனில் நடைபெற்ற முதல், இரண்டாம் வட்டமேஜை மாநாடுகளில் கலந்து கொண்டு சமூகத்தின் விளிம்புநிலை மக்களின் கருத்துக்களுக்காக குரல் கொடுத்தார்.)

(குறிப்பு: எம்.சி. ராஜா எனப்படும் மயிலை சின்னதம்பி சென்னை சட்டசபையில் நீதிக் கட்சியின் துணைத் தலைவராக செயல்பட்டார்.)

(குறிப்பு: இவர் ஆதிதிராவிடர், ஆதி ஆந்திரர் எனும் வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துமாறு பரிந்துரைத்தார்.)

(குறிப்பு: சென்னை மாகாணத்தில் பி.பி.வாடியா, ம.சிங்காரவேலர், திரு.வி.க போன்றவர்கள் தொழிலாளர் சங்கங்களை அமைப்பதில் முன் முயற்சி மேற்கொண்டனர்.)

(குறிப்பு: ம.சிங்காரவேலர் சென்னையில் பிறந்தவர்.சென்னைப் பல்கலைக்கழகத்தைச் சார்ந்த மாநிலக் கல்லூரியில் பயின்று பட்டம் பெற்றார்.)

(குறிப்பு: சிங்காரவேலர் இந்திய பொதுவுடைமை கட்சியின் ஆரம்பகால தலைவர்களில் ஒருவராக இருந்தார். பெரியாரோடும் சுயமரியாதை இயக்கத்தோடும் நெருக்கமாக இருந்தார்.)

(குறிப்பு: இந்த அமைப்பே தமிழிசை இயக்கத்தின் கருமூலமானது. இசை நிகழ்வுகளில் தமிழில் பாடல்கள் பாடப்படுவதற்கு இவ்வியக்கம் முக்கியத்துவம் வழங்கியது.)

(குறிப்பு: இந்திய பெண்கள் சங்கம், பெண்கல்வி குறித்த பிரச்சனைகளைக் கையாள்வதற்காக 1927ல் அகில இந்திய பெண்கள் மாநாட்டை நிறுவியது.)

(குறிப்பு: பின்னர் தேவதாசி ஒழிப்புச் சட்டமாக மாறிய இம்மசோதா, இந்து கோவில் வளாகங்களிலோ அல்லது வேறு வழிபாட்டு இடங்களிலோ "பொட்டு கட்டும் சடங்கு” நட்த்துவது சட்டத்திற்கு புறம்பானது என அறிவித்தது. இக்குற்றத்தை செய்வோர்க்கு குறைந்தபட்சம் ஐந்தாண்டு சிறை தண்டனை என ஆணையிட்டது.)

(குறிப்பு: அலிகர் இயக்கத்தின் போது சையது அகமதுகான் மதம் சார்ந்த சிந்தனைகள் மாற்ற்ப்பட முடியாதவை என்பதை மறுத்தார். ராஜாராம் மோகன் ராய் வேதங்களில் தவறே இருக்க முடியாது எனும் கருத்தை புறக்கணித்தார்.)

(குறிப்பு: இந்து மதத்தை தூய்மைப்படுத்துதல், ஒரு கடவுள் வழிபாட்டைப் போதித்தல், மனித கண்ணியத்திற்கு முக்கியத்துவம் தருதல், உருவ வழிபாட்டை எதிர்த்தல், சமூகத் தீமையான உடன்கட்டை ஏறுதலை ஒழித்தல் ஆகியன மோகன்ராயுடைய நீண்ட காலத்திட்டங்களாகும்.)

(குறிப்பு: 1818 ல் இக்கட்டுரை எழுதப்பட்டது. இதில் எந்த மதமும் கைம்பெண்களை உயிரோடு எரிப்பதை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை என்பதை புனித நூல்களை சுட்டிக்காட்டி நிரூபித்தார்.)

(குறிப்பு: பிரெஞ்சுப் புரட்சியின் கோட்பாடுகளால் ஈர்க்கப்பட்டு ஐரோப்பா சென்ற ராஜா ராம்மோகன் ராய் பிரிஸ்டல் நகரில் மரணத்தை தழுவினார். ரவீந்திரநாத் தாகூரின் தந்தை தேவேந்திரநாத் தாகூர் ஆவார்.)

(குறிப்பு: பிரம்மசமாஜம் 1865ல் 54 கிளைகளை கொண்டிருந்தது. வங்காளத்தில் 50 கிளைகள், வடமேற்கு மாகாணத்தில் 2, பஞ்சாப்பில் 1, தமிழ்நாட்டில் 1 என மொத்தம் 54 கிளைகள்)

(குறிப்பு: ராஜாராம்மோகன் ராய் மனிதநேயமற்ற சமூகப் பழக்கமான உடன்கட்டை ஏறுதலுக்கு எதிராக போராடுவதில் மனவுறுதிமிக்கவர் ஆவார்.)

(குறிப்பு: தமிழ்நாட்டில் பிரம்ம சமாஜத்தின் ஆதரவாளர் சைதை காசி விஸ்வநாத முதலியார். கைம்பெண் மறுமணத்திற்கு ஆதரவாக ஒரு ஆய்வுக் கட்டுரையையும் எழுதினார். 1864ல் இதே நோக்கத்திற்காக 'தத்துவபோதினி’ எனும் தமிழ் இதழ் தொடங்கப்பட்டது.)

(குறிப்பு: எம்.ஜி.ரானடே, ஆர்.ஜி. பண்டார்க்கர் ஆகியோர் இவ்வமைப்பில் சேர்ந்து அமைப்புக்கு வலிமை சேர்த்தனர்.)

(குறிப்பு: ரானடே விதவை மறுமணச் சங்கம் என்னும் அமைப்பை உருவாக்கியவர்களில் ஒருவர். தக்காணக் கல்வி கழகம் என்னும் புகழ்பெற்ற அமைப்பைத் தீவிரமாக முன்னெடுத்துச் சென்றார்.)

(குறிப்பு: ஆரிய சமாஜத்தை உருவாக்கியவர் தயானந்த சரஸ்வதி (1824 - 1883) ஆவார். 1872 இல் கல்கத்தாவில் பிரம்மசமாஜ உறுப்பினர்களை சந்தித்தார்.)

(குறிப்பு: தயானந்த சரஸ்வதி பஞ்சாப் பகுதிகளில் செல்வாக்கு பெற்றுத் திகழ்ந்தார். தயானந்தரின் 'சுத்தி' இயக்கம் இந்துக்கள் அல்லாதவர்களை இந்துக்களாக மாற்ற முயன்று பெரும் எதிர்ப்புகளை குறிப்பாக அகமதியா இயக்கத்தின் எதிர்ப்புகளை சந்தித்தது.)

(குறிப்பு: இராமகிருஷ்ண பரமஹம்சர் கல்கத்தாவின் அருகேயுள்ள தட்சினேஸ்வர் எனும் ஊரிலுள்ள கோவிலின் ஏழைப் பூசாரி ஆவார்.)

(குறிப்பு: விவேகானந்தர் நவீன இந்தியாவின் விடிவெள்ளி எனக் குறிக்கப்படுகின்றார்.)

(குறிப்பு: 1879 இல் இந்தியா வந்த அவர்கள் 1886 இல் அமைப்பின் தலைமையிடத்தைச் சென்னை அடையாரில் அமைத்தனர். 1893 இல் இந்தியாவிற்கு வந்த அன்னிபெசன்ட் அம்மையாரின் தலைமையில் பிரம்மஞான சபை வலுப்பெற்று குறிப்பாகப் பல தென்னிந்திய ஆதரவாளர்களை பெற்றது.)

(குறிப்பு: மக்களின் கல்வியே விடுதலைக்கான புரட்சிகரமான காரணியாக இருக்கும் என்று ஜோதிபா பூலே கூறினார். இவர் எழுதிய முக்கிய நூல் ‘குலாம்கிரி' (அடிமைத்தனம்) என்பதாகும்.)

(குறிப்பு: கைம்பெண்களின் குழந்தைகளுக்காக ஒரு இல்லத்தையும் தீண்டத்தகாதவர்களுக்காக ஒரு பள்ளியையும் நிறுவினார். பிற்காலத்தில் மகாராஷ்டிராவில் பிராமணரல்லாதோர் இயக்கம் இவருடைய பணிகளால் தோன்றியது.)

(குறிப்பு: 1882ல் 300 பெண்கள் இவ்வமைப்பில் கல்வி கற்றனர்)

(குறிப்பு: முக்தி சதன் நிறுவனத்தில் 2000 பெண்களும் குழந்தைகளும் தங்கியிருந்தனர். அவர்களை சுயசார்புடையவர்களாக மாற்றுவதற்காக தொழிற்பயிற்சி வழங்கப்பட்டது.)

(குறிப்பு: இவ்வமைப்பு பொதுப்பள்ளிகளில் சேர்வதற்கான உரிமை, அரசுப் பணிகளில் அமர்த்தப்படுதல், சாலைகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான, கோவில்களுக்குள் செல்வதற்கான உரிமை, அரசியல் பிரதிநிதித்துவம் போன்ற பிரச்சனைகளை கைகளில் எடுத்தது.)

(குறிப்பு: 1864 இல் சையது அகமது கான் அறிவியல் கழகம் எனும் அமைப்பை ஏற்படுத்தினார்.)

(குறிப்பு: இப்பள்ளியே 1877 இல் முகமதியான் ஆங்கிலோ-ஓரியண்டல் கல்லூரியாக வளர்ச்சிப் பெற்றது.)

(குறிப்பு: சமயச் சட்டங்களை கண்மூடித்தனமாக பின்பற்றுவதை சையது அகமது கான் எதிர்த்ததார்.)

(குறிப்பு: சிங் சபா இயக்கம் 1873ல் உருவாக்கப்பட்டது. அகாலி இயக்கம் சிங் சபா இயக்கத்தின் கிளை இயக்கம் ஆகும்.)

(குறிப்பு: ஸ்ரீவைகுண்ட சாமிகள் வழிபாடு 1830 களில் நிறுவப்பட்டு இன்று வரை நடைமுறையில் உள்ளது. இவரை பின்பற்றிய நடைமுறைகள் ‘ஐயா வழி’ என்றழைக்கப்பட்டது.)

(குறிப்பு: வள்ளலார் 1860 களில் பஞ்சங்களும் கொள்ளை நோயும் ஏற்பட்ட போது சாதிமத வேறுபாடின்றி உணவளித்தார். தன்னை பின்பற்றுவோரை ஒருங்கிணைப்பதற்காக சத்ய ஞான சபை எனும் அமைப்பை நிறுவினார்.)

(குறிப்பு: 1867 இல் சீவக சிந்தாமணி, 1898 இல் மணிமேகலை ஆகிய இரண்டும் முழுமையாக அச்சிடப்பட்டு வெளியிடப்பட்ட பின்னணியில் மிக முக்கியமான ஆளுமை அயோத்திதாச பண்டிதர் ஆவார்.)

(குறிப்பு: பெரியார் 1925ஆம் ஆண்டு காங்கிரசை விட் டு விலகி சுயமரியாதை இயக்கத்தை தொடங்கினார். இவ்வியக்கம் தேர்தல் அரசியலை தவிர்த்ததுடன் சமூக சீர்திருத்தம், சாதிமுறையை ஒழிப்பது, மாண்பற்ற தன்மையை நீக்குவது, பெண்கள் பாலின அடிப்படையிலான தடை நீக்கம், பரம்பரை அர்ச்சகர் உரிமையை எதிர்ப்பது போன்றவற்றிற்காக பிரச்சாரம் செய்தது.)

(குறிப்பு: மத்திய அரசாங்கத்தின் இந்த முடிவை எதிர்த்து 1965 ஆம் ஆண்டு ஜனவரி 26 ஆம் நாளை தி.மு.க துக்க தினமாக அனுசரிக்கத் தீர்மானித்தது.)

(குறிப்பு: 1951 ஆம் ஆண்டில் உச்ச நீதிமன்றமானது உயர் கல்வியில் சாதிவாரி இடஒதுக்கீட்டை உடைத்து எறிந்தது.)

(குறிப்பு: ஆறுமுகநாவலர், சி.வை.தாமோதரம்பிள்ளை, உ.வே.சாமிநாத அய்யர் போன்ற தமிழ் அறிஞர்களின் முயற்சியால் பண்டைத் தமிழ் இலக்கியங்கள் மீட்டெடுக்கப்பட்டு பதிப்பிக்கப்பட்டன.)

(குறிப்பு: பிராமணர் அல்லாதோர் மத்தியில் திராவிட உணர்வுகளை இது மேலும் வளர்த்தது.)

(குறிப்பு: இதனால் இந்த அமைப்பு நீதிக் கட்சி என்று அழைக்கப்படுகிறது. நீதிக்கட்சியை ஆதரித்த மற்றொரு தமிழ்ப் பத்திரிகை திராவிடன் ஆகும்.)

(குறிப்பு: 1920 ஆம் ஆண்டு தேர்தல்களில் நீதிக் கட்சி வெற்றி பெற்றது.பிட்டி தியாகராய செட்டி அமைச்சரவைக்கு தலைமையேற்க மறுத்துவிட்டதால் ஏ.சுப்பராயலு ரெட்டியார் தலைமையிலான அமைச்சரவை பதவியேற்றது.)

(குறிப்பு: இச்சட்டம் பல புதிய தொழிற்சாலைகள் உருவாக காரணமாயின. மேலும் இது தொழிற்சாலைகளுக்கு நிலம், நீர்பாசன வசதிகள் வழங்க வழிவகை செய்தது.)

(குறிப்பு: 1813 ஆம் ஆண்டு பட்டயச்சட்டம் இந்தியாவில் கல்வி வளர்ச்சிக்கென அரசு ஆண்டுக்கு ஒரு லட்சம் ஒதுக்க வகை செய்தது.)

(குறிப்பு: இராஜாராம் மோகன் ராய், ஈஸ்வர சந்திர வித்யாசாகர் விதவை மறுமணச் சீர்திருத்தங்களில் குறிப்பிடத்தக்கவர்கள்.)

(குறிப்பு: 1846ல் திருமணத்துக்கான குறைந்தபட்ச வயது பெண்ணுக்கு 10 ஆக இருந்தது. 1891ல் இயற்றப்பட்ட சட்டத்தின்படி அது 12 ஆக உயர்த்தப்பட்டது. இந்திய விடுதலைக்கு பிறகு அது 18 ஆக உயர்த்தப்பட்டது.)

(குறிப்பு: தாழ்த்தப்பட்ட மக்களின் முன்னேற்றத்திற்காக இந்த அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டது. மகாத்மா காந்தி "ஹரிஜன்” என்ற செய்தி ஏட்டை நடத்தி "ஹரிஜன் சேவக் சங்” என்ற அமைப்பையும் நடத்தினார்.)

(குறிப்பு: வள்ளலார் என அறியப்பட்ட ராமலிங்க சுவாமிகள் சிதம்பரத்திற்கு அருகேயுள்ள மருதூர் எனும் கிராமத்தில் பிறந்தார்.)

(குறிப்பு: பின்னர் இந்த அமைப்பு சமரச சுத்த சன்மார்க்க சத்ய சங்கம் என பெயர் மாற்றம் செய்யப்பட்டது.)

(குறிப்பு: அயோத்திதாசர் 1885ல் திராவிட பாண்டியன் எனும் இதழை தொடங்கினார்.)

(குறிப்பு: பிரம்ம ஞான சபையை நிறுவியவர்களில் ஒருவரான கர்னல் H.S. ஆல்காட் ஏற்படுத்திய தாக்கத்தின் விளைவாக 1898 இல் இலங்கை சென்ற அயோத்திதாசர் அங்கே பெளத்தத்தைத் தழுவினார்.)

(குறிப்பு: கீழ்சாதியாக கருதி ஒடுக்கப்பட்ட புலையர் சமூக மக்களின் கல்விக்காக இவ்வமைப்பு இயக்கம் நடத்தி நிதி திரட்டியது.)

(குறிப்பு: கி.பி.1835 ஆம் ஆண்டு மெக்காலே முயற்சியால் ஆங்கிலம் இந்தியாவில் பயிற்று மொழியாக்கப்பட்டது.)

(குறிப்பு: நிழல் தாங்கல்கள் ஐயா வைகுண்டரின் கொள்கைகளைப் பரப்பும் இடங்களாகவும், சாதி, இனம் கடந்து சமய நல்லிணக்கத்தையும் மனிதநேயத்தையும் வளர்க்கும் இடங்களாகவும் விளங்குகின்றன. இவை தரும சாலையாகவும் விளங்குகின்றன.)

(குறிப்பு: இவர் 1876 இல் விவேகவர்த்தினி என்ற செய்திதாளை தொடங்கினார். 1874 இல் பொதுப் பள்ளியை நிறுவி சமூக முன்னேற்றம் அடையச் செய்தார். 1908ல் ஹித்காரினி பள்ளியையும் தொடங்கினார்.)

(குறிப்பு: 1893 செப்டம்பர் 11ஆம் நாள் அமெரிக்காவின் சிகாகோ நகரில் உலக சமய மாநாடு மதகுரு கிப்பன்ஸ் தலைமையில் நடைபெற்றது. விவேகானந்தர் இம்மாநாட்டில் உரையாற்றி உலக சமய ஒற்றுமையை தெளிவுபடுத்தினார்.)

(குறிப்பு: சின்மய தீபிகை, ஒழிவிலொடுக்கம், தொண்டை மண்டலச் சதகம் போன்ற நூல்களை வள்ளலார் பதிப்பித்தார்.)

(குறிப்பு: காத்தவராயன் – அயோத்திதாசப் பண்டிதர்)