7th Tamil Unit 6 Online Test – New Book

விளக்கம்: “கலையுலகப் பிரும்மாக்களே மண்ணின் வனப்புக்குப்_______” எனத் தொடங்கும் “ஒரு வேண்டுகோள்” என்னும் பாடலின் ஆசிரியர் தேனரசன் ஆவார்.

விளக்கம்: பிருமாக்கள் – படைப்பாளர்கள்
நெடி – நாற்றம்
மழலை – குழந்தை
வனப்பு – அழகு

விளக்கம்: சிலை செதுக்கினால் – அதில் வியர்வை மணம் வீச வேண்டும்
உழவரின் உருவ வார்ப்பு – அதில் ஈரமண்ணின் மணம் வீச வேண்டும்
சிறு குழந்தையின் சித்திரம் – பால் மணம் கமழ வேண்டும்

விளக்கம்: ஆல்ப்ஸ் – மலைச்சிகரம்
அட்லாண்டிக் – பெருங்கடல்
அமேசான் – காடு

விளக்கம்: தேனரசன் தமிழராசிரியராக பணியாற்றியவர் இவரது கவிதைகளில் சமுதாயச் சிக்கல்கள் எள்ளல் சுவையோடு வெளிப்படும்

விளக்கம்: தேனரசன் வாணம்பாடி, குயில், தென்றல் போன்ற இதழ்களில் கவிதைகள் எழுதியுள்ளார். ஆனந்த விகடனில் எழுதவில்லை.

விளக்கம்: “ஒரு வேண்டுகோள்” என்ற தேனரசனின் பாடல் அவரது “பெய்து பழகிய மேகம்” என்னும் நூலிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது.

விளக்கம்: மயிலும், மானும் வனத்திறகு அழகு தருகின்றன. வனப்பு – அழகு

விளக்கம்: மிளகாய் வற்றலின் நெடி தும்மலை வரவழைக்கும். நெடி என்றால் நாற்றம் என்று பொருள்.

விளக்கம்: அன்னை தான் பெற்ற மழலையின் (குழந்தை) சிரிப்பில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்

விளக்கம்: வனப்பில்லை – வனப்பு + இல்லை எனப் பிரியும்

விளக்கம்: வார்ப்பு + எனில் – வாரப்பெனில் எனப் புணரும்

விளக்கம்: ஒரே பாடலில் இரண்டு பொருள் தோன்றும் படி பாடப்படுவது இரட்டுற மொழிதல் ஆகும். இதனைச் “சிலேடை” என்றும் கூறுவர்.

விளக்கம்: சிலேடை அல்லது இரட்டுறமொழிதல் பாடலைப் பாடுவதில் வல்லவர் கவி காளமேகப்புலவர்

விளக்கம்: “கட்டி அடிக்கையால் கால்மாறிப் பாய்கையால்
வெட்டி மறிக்கின்ற மேன்மையால் – முட்டப்போய்
மாறத் திரும்புகையால் வண்கீரைப் பாத்தியுடன் ஏறப் பரியாகுமே”- காளமேகப் புவலர்

விளக்கம்: வண்கீரை – வளமான கீரை
பரி – குதிரை
முட்டப்போய் – முழுதாகச் சென்று
மறித்தல் – தடுத்தல்

விளக்கம்: காளமேகப் புலவரின் இயற்பெயர் வரதன். மேகம் மழை பொழிவது போலக் கவிதைகளை விரைந்து பாடியதால் இவர் காளமேகப் புலவர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.

விளக்கம்: காளமேகப்புலவரின் நூல்கள் – திருவானைக்கா உலா, சரசுவதி மாலை, பரபிரம்ம விளக்கம், சித்திர மடல்

விளக்கம்: இப்பாடல் காளமேகப் புலவரின் “தனிப்பாடல் திரட்டு” என்னும் நூலில் இருந்து எடுக்கப்பட்டது. இவரது தனிப்பாடல்கள் அனைத்தும், தனிப்பாடல் திரட்டு என்னும் நூலில் இடம் பெற்றுள்ளன.

விளக்கம்: பாய்கையால், மேன்மையால், அடிக்கையால் ஆகியவை ‘ஆல்’ என்னும் ஓசையில் முடிகிறது. ஆனால் திரும்புகையில் என்னும் சொல்லில் “இல்” ஒசையில் முடிகிறது.

விளக்கம்: வண்கீரை என்பது வண்மை + கீரை எனப் பிரியும்.

விளக்கம்: கட்டி + அடித்தல் – கட்டியடித்தல் எனப் பிரியும்

விளக்கம்:ஆயகலைகள் – 64
நாயன்மார்கள் – 63 பேர்

விளக்கம்: காண்போரின் கண்ணையும் கருத்தையும் கவர்ந்திழுக்கும் ஆற்றல் ஓவியத்திற்கு உண்டு. ஒரு கருத்தைப் பேச்சாலும் எழுத்தாலும் வெளிப்படுத்துவதைக் காட்டிலும் ஓர் ஒவியர் மிக நுட்மாக புரிய வைத்திட முடியும். அதனால்தான் ஓவியத்தை நுண்கலைகளுள் முதன்மையான ஒன்றாகக் கருதுகின்றனர்.

விளக்கம்: பழங்கால் மனிதர்கள் குகைகளில் வாழ்ந்தனர். அங்கு தான் முதன் முதலில் ஓவியங்கள் வரைந்தனர்.

விளக்கம்: குகை ஓவியம் பெரும்பாலும் கோட்டோவியமாக இருக்கும். மண் மற்றும் கல் துகள்களைக் கொண்டு இதற்கு வண்ணம் தீட்டினர்.

விளக்கம்: தஞ்சைப் பெரியக் கோவிலில் சுவர் ஓவியங்கள் ஏராளமாகக் காண முடியும். மேலும், சுவர்களிலும், மேற்கூரைகளிலும் சுவர் ஓவியர்களைக் காணலாம்.

விளக்கம்: நாயன்மார்களில் ஒருவரான சுந்தரரின் வாழ்க்கை நிகழ்வுகளாக சுவர் ஓவியங்கள் வரையப்பட்டிருக்கும்.

விளக்கம்: சீவகசிந்தாமணிக் காப்பியத்தில் குணமாலை என்னும் தலைவி யானையைக் கண்டு அஞ்சிய காட்சியைக் சீவகன் துணியில் வரைந்ததாகக் கூறப்பட்டுள்ளது.

விளக்கம்: கலம்காரி ஓவியங்கள் என்னும் பெயரில் தமிழகத்திலும், ஆந்திராவிலும் ஓவியர்கள் “துணி ஓவியங்களை” வரைந்து வருகின்றனர்.

விளக்கம்: எழினி, திரைச்சீலை, கிழி, படாம் எனப் பலப் பெயர்களில் ஓவியம் வரையப் பயன்படும் துணி அழைக்கப்படுகிறது.

விளக்கம்: “புனையா ஓவியம் கடுப்பப் புனைவில்” என நெடுநல்வாடை உரைக்கிறது.

விளக்கம்: “புனையா ஓவியம் புறம் போந்தன்ன” எனக் கூறும் நூல் மணிமேகலை.

விளக்கம்: ஓலைச்சுவடி ஓவியம் பெரும்பாலும் இதிகாசம் மற்றும் புராணக் காட்சிகளாகவே இருக்கிறது.

விளக்கம்: ஓலைச்சுவடி மீது, எழுத்தாணிகளைக் கொண்டு கோட்டோவியமாகவும், வண்ணப்பூச்சு ஓவியமாகவும் இவை வரையப்படும். தஞ்சாவூர் சரசுவதி மகால் நூலகத்தில் இவற்றைக் காணலாம்.

விளக்கம்: முற்காலத்தில் மன்னர்களின் ஆணைகளையும் அரசு ஆவணங்களையும் செப்பேடுகளில் பொறிப்பது வழக்கம். அதைப்போல உளிக் கொண்டு வரைகோடுகளாக இவற்றை வரைந்தனர். இவை. பொதுவாக நீர்நிலைகள், செடி கொடிகள், பறவைகள், விலங்குள் குறியீடுகள் போன்றவையாகக் காணலாம்.

விளக்கம்: ஓவிய மண்டபத்தில் பல வகை ஒவியங்கள் வரையப்பட்டிருந்தன. ஓவியங்கள் குறித்து அறிந்தோர் அறியாதவர்களுக்கு விளக்கிக் கூறினர் என்ற செய்தியை உணர்த்தும் இப்பாடல் வரிகள் பரிபாடலில் இடம் பெற்றுள்ளது.

விளக்கம்: வயது முதிர்ந்த இறந்த யானையின் தந்தங்களின் மது பலவகை நீர் வண்ணங்களைப் பயன்படுத்தி அழகான ஓவியங்களாக வரைந்தனர். இவற்றை கேரளா மாநிலத்தில் அதிகமாகக் காண முடியும்.

விளக்கம்: பலவகையான உருவங்கள் இயற்கைக் காட்சிகள் போன்றவையாக கண்ணாடி ஓவியங்கள் வரையப்படுகின்றன. இந்த ஓவியங்களை உருவாக்கும் ஒவியர்கள் தஞ்சாவூரில் மிகுதியாக உள்ளனர்.

விளக்கம்: தற்காலத்தில் பரவலான பயன்பாட்டில் இருக்கும் ஓவியம் தாள் ஓவியம், கோட்டோவியம், வண்ண ஒவியம், நவீன ஓவியம் எனப் பலவகையான வடிவங்களில் காணப்படுகின்றன.

விளக்கம்: கரிக்கோல், நீர்வண்ணம், எண்ணெய் வண்ணம் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தி தாள் ஒவியங்கள் வரையப்படுகிறது.

விளக்கம்: அரசியல் கருத்துக்களை எளிமையாக விளக்குவதற்கு கருத்துப்பட ஓவியம் பயன்படுகிறது.

விளக்கம்: கருத்துப்பட ஓவியத்தை முதன்முதலில் தமிழில் அறிமுகப்படுத்தியர் பாரதியார் தான்.

விளக்கம்: கருத்துப்பட ஓவியத்தை “இந்தியா” என்ற இதழில் முதன்முதலில் தமிழில் பாரதியார் அறிமுகம் செய்தார்.

விளக்கம்: மனித உருவங்களை விந்தையான தோற்றத்தில் நகைச்சுவை தோன்றும்படி வரைவதையே கேலிச்சித்திரம் என்பர்.

விளக்கம்: புதுமையான பார்வையில் புதிய கருத்துக்கள் வெளிப்படுமாறு வரையப்படுபவையே நவீன ஓவியங்கள். பார்வையாளர்களின் மனப்பான்மைக்கு ஏற்பப் பொருள்கொள்ளும் வகையில் கோடுகளாகவும், கிறுக்கல்களாகவும் வரையப்படுகிறது. பல வண்ணக் கலவைகளைக் கொண்டும் இவை வரையப்படுகின்றன.

விளக்கம்: ஓவியத்தின் வேறு பெயர்கள் – ஓவு, ஓவியம், ஓவம். சித்திரம், படம், படாம், வட்டிகைச்செய்தி, ஓவமாக்கள் என்போர் ஓவியர்கள்.

விளக்கம்: எழுதொழில் அம்பலம் என்பது ஓவியக் கூடத்தைக் குறிக்கும். இதேபோல, எழுத்துநிலை மண்டபம், சித்தி அம்பலம், சித்திரக்கூடம், சித்திமாடம், சித்திர மண்டபம், சித்திர சபை எனவும் வழங்கப்படும்.

விளக்கம்: சித்திரமாடம் என்பது ஓவியக் கூடத்தைக் குறிக்கும். ஓவியரைக் குறிப்பவை – கண்ணுள் வினைஞர், ஓவியப் புலவர். ஓவமாக்கள், கிளவி வல்லோன், சித்திரக்காரர், வித்தகர்.

விளக்கம்: நாட்காட்டி ஓவியம் பசார் பெயிண்டிங் என்றும் அழைக்கப்படும். நாட்காட்டி ஓவியம் வரையும் முறையின் முன்னோடிகளுள் ஒருவர் கொண்டை ராஜு

விளக்கம்: இவரது ஓவிய முறைகளே பிற்காலத்தில் நாட்காட்டிகளில் அதிகம் பயன்படுத்தப்பட்டன. அதுவே நாட்காட்டிய ஓவியமாகும்.

விளக்கம்: குகை ஓவியங்கள் பெரும்பாலும் கோட்டோவியமாகவே இருக்கும். மண் மற்றும் கல் துகள்களைக் கொண்ட இவைகளுக்கு வண்ணம் தீட்டினர்.

விளக்கம்: கோட்டோவியம் – கோட்டு + ஒவியம் எனப் பிரியும்.

விளக்கம்: செப்பேடு-செப்பு + எடு எனப் பிரியும்

விளக்கம்: எழுத்து + ஆணி – எழுத்தாணி எனப் புணரும்

விளக்கம்: முற்காலத்தில் மன்னர்களின் ஆணைகளையும் அரசு ஆவணங்களையும் செப்பேடுகளில் பொறிப்பது வழக்கம்.

விளக்கம்: தஞ்சை சரசுவதி மகால் நூலகம் கி.பி (பொ.ஆ) 1122 முதல் இயங்கி வருவதாக கல்வெட்டுச் செய்திகள் கூறுகின்றன. இங்கு தமிழ், தெலுங்கு உள்ளிட்ட பல்வேறு மொழிகளின் ஓலைச் சுவடிகளும் கையெழுத்துப் படிகளும் உள்ளன.
இங்கு தலைசிறந்த ஓவியம் மற்றும் தொன்மையான இசைக் கருவிகளும் சிற்பங்களும் இடம்பெற்றுள்ளன.

விளக்கம்: தமிழ்ப் பல்கலைக்கழகம், தஞ்சாவூரில் செம்மொழியாகிய தமிழுக்கு ஒரு பல்கலைக்கழகம் அமைய வேண்டும் என்ற எண்ணத்தின் அடிப்படையில் தோற்றுவிக்கப்பட்டது.

விளக்கம்: தமிழ்ப் பல்கலைகக் கழகம் கி.பி(பொ.ஆ) 1981-ல் தமிழக அரசால் தஞ்சாவூரில் தோற்றுவிக்கப்பட்டது.

விளக்கம்: 1000 ஏக்கர் நிலப்பரப்பில் அமைக்கப்பட்ட தமிழ் பல்கலைக்கழகம், வானத்திலிருந்து பார்க்கும் போது தமிழ்நாடு எனத் தெரியும் வகையில் இதன் கட்டட அமைப்பு உள்ளது.

விளக்கம்: இந்திய நாகரிகத்தின் பண்பாட்டுக் கூறுகள் அனைத்தையும் விரிவாகவும் ஆழகமாகவும் ஆராய வேண்டும் என்பது தமிழ்ப் பல்கலைக்கழகத்தின் நோக்கமாகும்.

விளக்கம்: தமிழ்ப பல்கலைக்கழகத்தின் கலைப்புலம், சுவடிப்புலம், வளர்தமிழ்ப் புலம், மொழிப்புலம், அறிவியல் புலம் என 5 புலங்களும், 25 துறைகளும் உள்ளன.

விளக்கம்: தமிழ்ப் பல்கலைக்கழகம், இந்திய ஆட்சிப் பணி பயிற்சியாளர்களுக்கு தமிழ்மொழிப் பயிற்சியை வழங்குகிறது. மேலும், சித்த மருத்துவத்துறை மூலம் பொதுமக்களுக்குப் பயனுள்ள வகையில் மருத்துவத் தொண்டு செய்து வருகிறது. இங்கு மிகப்பெரிய நூலகமும் உள்ளது.

விளக்கம்: உ.வே.சா நூலகம் கி.பி.1942-ல் சென்னையில் தொடங்கப்பட்டது. இந்நூலகத்தில் தமிழ், தெலுங்கு, வடமொழி உள்ளிட்ட பல்வேறு மொழி நூல்கள் உள்ளன.

விளக்கம்: உ.வே.சா நூலகத்தில் 2128 ஓலைச்சுவடிகளும் 2941 தமிழ் நூல்களும் உள்ளன.

விளக்கம்: சென்னையில் உள்ள கீழ்த்திசை நூலகம் கி.பி(பொ.ஆ) 1869-ல் தொடங்கபட்டது. இங்குத் தமிழ், தெலுங்கு, கன்னடம், மராத்தி உள்ளிட்ட பல்வேறு மொழிகளின் ஓலைச்சுவடிகள் உள்ளன.

விளக்கம்: கணிதம், வானியல், மருத்துவம், வரலாறு உள்ளிட்ட பல்வேறு துறை நூல்களும் உள்ள சென்னை கீழ்த்திசை நூலகம் தற்போது அண்ணா நூற்றாண்டு நூலகத்தின் 7-வது தளத்தில் இயங்கி வருகின்றது.

விளக்கம்: சென்னையில் அமைந்த கன்னிமாரா நூலகமே தமிழ்நாட்டின் மைய நூலகமாகும்.

விளக்கம்: கன்னிமாரா நூலகம் கி.பி(பொ.ஆ) 1896-இல் தொடங்கப்பட்டது. இது தமிழ்நாட்டின் மைய நூலகமாகும்.

விளக்கம்: கன்னி மாரா நூலகம், இந்திய நாட்டின் களஞ்சிய நூலகங்களில் ஒன்றாகும். இங்கு 6 இலட்சத்திற்கும் மேற்பட்ட நூல்கள் உள்ளன. இந்தியாவில் வெளியிடப்படும் புத்தகங்கள், நாளிதழ்கள், பருவ இதழ்களின் ஒரு படி(பிரதி) இங்கு பாதுகாக்கப்படுகிறது.

விளக்கம்: கன்னிமாரா நூலகத்தின் மூன்றாவது தளத்தில் மறைமலை அடிகள் நூலகம் அமைந்துள்ளது.

விளக்கம்: திருவள்ளுவரின் புகழை உலகறியச் செய்யும் வகையில் சென்னைக் கோடம்பாக்கத்தில் வள்ளுவர் கோட்டம் என்னும் கலைக்கூடம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இது 1973-இல் தொடங்கி 1976-இல் கட்டி முடிக்கப்பட்டது.

விளக்கம்: திருவாரூர்த் தேர் போன்ற வடிவில் அமைக்கப்பட்ட இது 25 அடி நீளமும், 25 அடி அகலமும், 128 அடி உயரமும் கொண்டது.

விளக்கம்: வள்ளுவர் கோட்ட கலைக்கூட தேரை 2 யானைகள் இழுத்துச் செல்லும்படி கருங்கற்தேரால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

விளக்கம்: வள்ளுவர் கோட்ட தேரின் மையத்தில் எண்கோண வடிவக் கருவறையில் திருவள்ளுவரின் சிலை கவினுற வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

விளக்கம்: அறத்துப்பால் – கருநிறப் பளிங்குக்கல்
பொருட்பால் – வெண்ணிறப் பளிங்குக்கல்
இன்பத்துப்பால் – செந்நிறப் பளிங்குக்கல்
மேலும், வள்ளுவர் கோட்டத்தில் 1330 குறள்களும் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன மற்றும் திருக்குறளின் கருத்துக்களை விளக்கும் ஒவியங்களும் வரையப்பட்டுள்ளன.

விளக்கம்: இந்தியாவின் தெற்கு எல்லையாகிய கன்னியாகுமரியில் திருவள்ளுவரின் சிலை தமிழக அரசால் நிறுவப்பட்டுள்ளது.

விளக்கம்: கன்னியாக்குமரியில் விவேகானந்தர் பாறைக்கு அருகில் கடல் நடுவே நீர் மட்டத்தில் 30 அடி உயரப் பாறை மீது திருவள்ளுவர்சிலை நிறுவப்பட்டுள்ளது.

விளக்கம்: திருவள்ளுவர் சிலை வேலை துவக்கம் – 1990
திருவள்ளுவர் சிலை மக்கள் பார்வைக்கு திறப்பு – 2000 ஜனவரி மாதம் முதல் நாள்

விளக்கம்: பாறையிலிருந்து திருவள்ளுவர் சிலையின் உயரம் 133 அடி. இது திருக்குறளின் மொத்த அதிகாரங்களையும் குறிக்கிறது.

விளக்கம்: அறத்துப்பாலின் அதிகாரங்களை குறிக்கும் வகையில் பீடத்தின் உயரம் – 38 அடி பொருட்பால், இன்பத்துப்பாலின் அதிகாரங்களை குறிக்கும் வகையில் திருவள்ளுவர் சிலையின் உயரம் – 95 அடி

விளக்கம்: பீடத்தின் உட்புறம் அமைந்த மண்டபத்தின் உட்சுவரில் அதிகாரத்திற்கு ஒரு குறள் வீதம் 133 குறட்பாக்கள் தமிழிலும், ஆங்கிலத்திலும் செதுக்கப்பட்டுள்ளன.

விளக்கம்: 3 டன் முதல் 8 டன் வரை எடை உள்ள 3681 கருங்கற்கள் பயன்படுத்தப்பட்டது.

விளக்கம்: திருவள்ளுவர் சிலையின் மொத்த எடை 7000 டன் ஆகும். சென்று வர படகு வசதி செய்யப்பட்டுள்ளது.

விளக்கம்: மதுரை மாநகரின் தல்லாக்குளம் பகுதியில் காந்தி அருங்காட்சியம் அருகில் உலகத் தமிழ்ச் சங்கம் நிறுவப்பட்டுள்ளது. இது சுமார் 87000 சதுர அடி பரப்பளவில் கட்டப்படுள்ளது.

விளக்கம்: கி.பி (பொ.ஆ) 1981-ல் மதுரையில் நடைபெற்ற உலகத்தமிழ்ச் சங்கம் நிறுவப்படும் என்று அறிவிக்கப்பட்டது.

விளக்கம்: விளக்கம் (பொ.ஆ) 2016-ஆம் ஆண்டு உலகத் தமிழ்ச் சங்கம், மதுரையில் திறந்து வைக்கப்பட்டது. இதன் வெளிப்புறச் சுவரில் 1330 குறட்பாக்களும் இடம்பபெற்றுள்ளன.

விளக்கம்: உலகத் தமிழ் சங்கத்தில் தொல்காப்பியர், ஒளவையார் மற்றும் கபிலரின் முழு உருவ வெண்கலச் சிலைகள் நிறுவப்பட்டுள்ளன. மேலும் வள்ளல்கள், புலவர்கள் ஆகியோரின் வாழ்க்கை நிகழ்வுகளும் ஓவியங்களாகவும் சிற்பங்களாகவும் செதுக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் இதன் சுற்றுப் புற சுவர்களில் சங்க இலக்கியக் காட்சியகள் வண்ண ஓவியங்களாக வரையப்பட்டுள்ளன.

விளக்கம்: உலகத் தமிழ்ச் சங்கத்தின் மற்றோர் அமைப்பான சங்கத்தமிழ்க் காட்சிக்கூடம் தனிக் கட்டிடத்தில் இயங்கி வருகிறது. தருமிக்குப் பாண்டிய மன்னன் பொற்கிழி வழங்கிய திருவிளையாடற் புராணக் காட்சி இதன் நுழைவாயிலில் புடைப்புச் சிற்பங்களாகச் செதுக்கப்பட்டுள்ளது.

விளக்கம்: 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன் சோழர்களின் தலைநகராகவும் துறைமுக நகரமாகவும் விளங்கியது பூம்புகார்.

விளக்கம்: சோழர்களின் தலைநகரமாக விளங்கிய பூம்புகார் நகர் பற்றி சிலப்பதிகாரம் மற்றும் பட்டினப்பாலை ஆகிய 2 நூல்களில் கூறப்பட்டுள்ளது.

விளக்கம்: பூம்புகாரில் மருவூர்ப்பாக்கம் என்ற கடல் பகுதியும், பட்டினப்பாக்கம் என்ற நகரப் பகுதியும் அமைந்திருந்ததாக சிலப்பதிகாரம் குறிப்பிடுகிறது.

விளக்கம்: பூம்புகார் நகரம் கடல்கோளினால் அழிந்தப் பின் அதன் பெருமையை உலகறியச் செய்ய கி.பி (பொ.ஆ) 1973-ல் பூம்புகார் கடற்கரையில் சிற்பக் கலைக்கூடம் ஏற்படுத்தப்பட்டது. இக்கூடம் ஏழுநிலை மாடங்களைக் கொண்டது.

விளக்கம்: பூம்புகாரிலுள்ள சிற்பக் கலைக்கூடத்தில் கண்ணகியில் வரலாற்றை விளக்கும் 49 சிற்பத் தொகுதிகள் இடம்பெற்றுள்ளன. இங்கு மாதவிக்கு ஒரு நெடிய சிலை நிறுவப்பட்டுள்ளது.

விளக்கம்: கலைக்கூடத்திற்கு அருகில் இலஞ்சிமன்றம், பாவைமன்றம், நெடுங்கல் மன்றம், ஆகியன அமைந்துள்ளன. இலஞ்சி மன்றத்திலும் பாவை மன்றத்திலும் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ள பெண்களின் உருவங்கள் நம் கண்ணையும் கருத்தையும் கவர்கின்றன. நெடுங்கல் மன்றத்தில் நெடிய கற்றூண் ஒன்றும் அதைச் சுற்றி 8
சிறிய கற்றூண்களும் 8 மனித உருவச் சிற்பங்களும் உள்ளன

விளக்கம்: தொழிற்பெயர் எப்போதும் எண், இடம், காலம், பால் ஆகியவற்றைக் காட்டாது. படர்க்கை இடத்தில் மட்டும் வரும் (எ.கா) நடத்தல், பொறுத்தல், ஆடல்

விளக்கம்: தொழிற்பெயரை விகுதி பெற்ற தொழிற்பெயர், முதனிலைத் தொழிற்பெயர், முதனிலை திரிந்த தொழிற்பெயர் என 3 ஆக வகைப்படுத்தலாம்.

விளக்கம்: வினைப்பகுதியுடன் தொழிற்பெயர் விகுதி சேர்ந்து வருவது விகுதி பெற்ற தொழிற்பெயராகும். தொழிற்பெயர் விகுதிகள்- தல், அல், அம், ஐ, கை, வை, கு, பு, வு, தி, சி, வி, மை (எ.கா) தருதல், கூறல், ஆட்டம், விலை, வருகை, பார்வை, போக்கு, நட்பு, மறைவு, மறதி, உணர்ச்சி, கல்வி, செய்யாமை

விளக்கம்: ஏவல் ஒருமை வினையாக அமையும் வினைச்சொற்களின் பகுதியை முதனிலை என்பவர். முதனிலை எவ்வித மாற்றமும் பெறாமல் தொழிற்பெயராக அமைவது முதனிலைத் திரிந்த தொழிற்பெயர் எனப்படும்.
(எ.கா) வானில் இடி இடித்தது
சோறு கொதி வந்தது.
இதில் இடி, கொதி என்பவை இடித்தல், கொதித்தல் என்னும் சொற்களின் பகுதிகளாகும். இவை பெறாமல் தம் பொருளை உணர்த்துகின்றன.

விளக்கம்: தமிழ் படிக்கும் பேறு பெற்றேன்
உணவின் சூடு குறையவில்லை
இதில், பேறு, சூடு என்பவை பெறு, சூடு என்ற பகுதிகளின் முதலெழுத்து நீண்டு திரிந்து தொழிற்பெயராக மாறி உள்ளது. இவ்வாறு முதனிலை திரிவதால் உருவாகும் தொழிற்பெயர் முதனிலைத் திரிந்த தொழிற்பெயர் (எ.கா) விடு- வீடு, மின்-மீன், கொள்-கோள், உடன்படு – உடன்பாடு

விளக்கம்: படித்தல் – அல் என்ற விகுதி பெற்றுள்ளது.

விளக்கம்: உறு என்பது ஊறு என திரிந்து வந்துள்ளது.

விளக்கம்: ஓட்டம் – விகுதி பெற்ற தொழிற்பெயர்
பிடி – முதனிலைத் தொழிற்பெயர்
சூடு – முதனிலைத் திரிந்த தொழிற்பெயர்

விளக்கம்: எப்போதும் சாலையின் இடப்புறமாகவே வாகனத்தை செலுத்த வேண்டும். இதேபோல் ஒருவழிப்பாதை என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ள சாலையில் அனுமதிக்கப்பட்டுள்ள திசையில் மட்டுமே வாகனங்களைச் செலுத்த வேண்டும். தடக்கோடு இடப்பட்டுள்ள சாலையில் தடத்தின் உள்ளேயே வாகனங்களைச் செலுத்த வேண்டும்

விளக்கம்: படைப்பாளர் – Creator
சிற்பம் – Sculpture
கல்வெட்டு – Inscriptions
கையெழுத்துப்படி – Manuscripts

விளக்கம்: கருத்துப்படம் – Cartoon
நவீன ஓவியம் – Modern Art
கலைஞர் – Artist

விளக்கம்: “செய்தக்க அல்ல செயக்கெடும் செய்தக்க
செய்யாமை யானும் கெடும்”
அதாவது செய்யத்தகாத செயல்களைச் செய்வதாலும், செய்யத்தக்க செயல்களைச் செய்யாமல் விடுவதாலும் தீமை உண்டாகும்.

விளக்கம்: “மடிமை மடியா ஒழுகல் குடியைக்
குடியாக வேண்டு பவர்”
தம் குடியைச் சிறப்புடைய குடியாகச் செய்ய விரும்புபவர் சோம்பலைத் துன்பமாகக் கருதி முயற்சியோடு வாழ்தல் வேண்டும்.

விளக்கம்: எழுத்தென்ப-எழுத்து + என்ப எனப் பிரியும்

விளக்கம்: கரைந்துண்ணும் – கரைந்து + உண்ணும் எனப் பிரியும்.

விளக்கம்: கற்றனைத்து + ஊறும் – கற்றனைத்தூறும் எனப்புணரும்

விளக்கம்: கற்கும் முறை – பிழையில்லாமல் கற்றல்
உயிர்க்குக் கண்கள் – எண்ணும் எழுத்தும்
விழுச்செல்வம் – கல்வி
எண்ணித்துணிக – செயல்
இரவா கரைந்துண்ணும் – காகம்