12th Tamil Unit 7 Questions – New Book

விளக்கம்: அறியா – ஈறுகெட்ட எதிர்மறைப் பெயரெச்சம்.

அறியா என்ற சொல் முழுமை பெறாமல் உள்ளது. இதனுடன் ‘த’ என்ற எழுத்தை சேர்ப்போம். அறியாத என்ற சொல் கிடைக்கும்.

இப்போதும் இச்சொல் முழு பொருளைத் தரவில்லை. இதனுடன் ஒரு பெயர்ச்சொல்லை சேர்ப்போம். உதாரணமாக பையன் என்ற சொல்லை சேர்த்து எழுதுவோம். அறியாத பையன். இப்போது இச்சொல் முழுமை பெற்றுள்ளது. இவ்வாறு ஒரு சொல்லுடன் பெயர்ச்சொல்லை சேர்க்கும் போது பொருளை தருமாயின் அது பெயரெச்சம் எனப்படும்.

அறியா என்ற சொல்லில் ‘த’ என்ற எழுத்து இல்லை – ஈறுகெட்ட (இறுதி எழுத்து இல்லாத)

அறியாத என்ற சொல்லுடன் பெயர்ச்சொல் சேர்த்தால் பொருள் தருகிறது  – பெயரெச்சம்.

இது எதிர்மறைப் பொருளை தருவதால், ஈறுகெட்ட எதிர்மறைப் பெயரெச்சம்.

விளக்கம்: கடலைக் குறிக்கும் சொற்கள்: 

1. அரலை 2. அரி 3. அலை 4. அழுவம் 5. அளம் 
2. அளக்கர் 7. ஆர்கலி 8. ஆழி 9. ஈண்டுநீர் 10. உவரி 
3. திரை 12. பானல் 13. பெருநீர் 14. சுழி 15. நீராழி 
4. புணர்ப்பு 17. தென்நீர் 18. பௌவம் 19. முந்நீர் 20. வரி 
5. ஓதம் 22. வலயம்.

விளக்கம்: உரோமாபுரிச் சிப்பாய்கள் பாண்டியப் போர்ப்படையில் இடம் பெற்றிருந்தார்கள் என்ற குறிப்பு சிலப்பதிகாரத்தில் உள்ளது. பட்டினப்பாலையில் குதிரைகள் இறக்குமதி செய்யப்பட்டது பற்றி ‘நீரின் வந்த நிமிர்பரிப் புரவியும்’ என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

விளக்கம்: ஞாபகத்தில் மட்டுமே மரங்கள் மீந்திருக்கும் 

பொட்டல் வெளியில் 

போரின் பின் பிறந்த குழந்தையென

முகையவிழ்;ந்து சிரிக்கிறது

அதிசய மலரொன்று – தமிழ்நதி.

இக்கவிதை ‘அதன் பிறகும் எஞ்சும்’ என்னும் கவிதைத் தொகுப்பில் இடம்பெற்றிருக்கிறது. 

விளக்கம்: இலக்கியத்தில் மேலாண்மை என்னும் நூலை எழுதியவர் வெ.இறையன்பு ஆவார். இவர் தமிழ்நாடு அரசின் இந்திய ஆட்சிப் பணி அலுவலராய்ப் பணியாற்றி வருபவர். இவர், இ.ஆ.ப தேர்வுக்குத் தமிழை ஒரு விருப்பப் பாடமாகப் படித்து வெற்றி பெற்றவர்.

விளக்கம்: 1.அறிந்து – அறி

அறுத்து – அறு. 

பகுதி என்பது கட்டளைச் சொல்லாகவும், அந்த முழுச்சொல்லின் பொருளை (பகுதியே) குறிப்பதாகவும் இருக்க வேண்டும்.

2. காய் நெல் – வினைத்தொகை. வினைத்தொகை என்பது முக்காலத்திற்கும் அச்சொல்லை மாற்றி எழுதும் வகையில் இருக்க வேண்டும். காய் நெல், காய்ந்த நெல், காயும் நெல்
3. புக்க – பெயரெச்சம். புக்க என்றால் புகுந்த என்று பொருள். இச்சொல் முழு பொருளையும் தரவில்லை. இதனுடன் ஒரு பெயர்ச்சொல்லை சேர்ப்போம். உதாரணமாக மாணவன். புகுந்த மாணவன். இப்போது இச்சொல் முழு பொருளைத் தருகிறது. இவ்வாறு ஒரு பெயர்ச்சொல்லை சேர்க்கும் போது எச்சசொல் பொருளை தந்தால் அது பெயரெச்சம் எனப்படும்.

விளக்கம்: தொன்மையாவது உரையொடு பொருந்திப் போந்த பழமைத்தாகிய பொருள் மேல் வருவன. அவை இராமசரிதமும், பாண்டவசரிதமும் முதலாகியவற்றின் மேல்வருஞ் செய்யுள் – இளம்பூரணர் உரை.

‘தொன்மை என்பது உரைவிராஅய்ப் பழமையனவாகிய கதைபொருளாகச் செய்யப்படுவது. அவை பெருந்தேவனார் பாரதம், தகடூர் யாத்திரை போல்வன’ – பேராசிரியர் உரை.

விளக்கம்: கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகத்தின் தமிழ்ப் பேராசிரியர் ஜார்ஜ். எல். ஹார்ட் என்பவர் “The Four Hundred Songs of War and Wisdom: An Anthlogy of Poems from Classical Tamil, the Purananuru” என்னும் தலைப்பில் 1999-ஆம் ஆண்டு ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்துள்ளார்.

விளக்கம்: இமயவரம்பன் நெடுஞ்சேரலாதன் யவனரை அரண்மனைத் தொழிலாளர்களாக்கிக் கட்டுப்படுத்தினான். பகைநாட்டுச் செல்வங்களைக் கொண்டுவந்து தன் நாட்டு மக்களுக்கு வழங்கினான் என்ற செய்திகள் பதிற்றுப்பத்து இரண்டாம் பத்தில் இடம்பெற்றுள்ளன. பதிற்றுப்பத்து என்பது சேர மன்னர்களைப் பற்றிய நூல் ஆகும். இதில் முதல் பத்தும் கடைசி பத்தும் நமக்குக் கிடைக்கப்பெறவில்லை.

விளக்கம்: ஐராவதம் மகாதேவன் ஆய்வுகள் ஐந்திற்கும் மேற்பட்ட நூல்களாகவும் கட்டுரைகளாகவும் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. ஆய்வுக்காக ஜவகர்லால் நேரு ஆய்வறிஞர் விருது 1970-ஆம் ஆண்டு பெற்றார். இந்திய வரலாற்று ஆராய்ச்சி மைய விருது (1992), தாமரைத்திரு விருது (2009) ஆகிய விருதுகளைப் பெற்றுள்ளார்.

விளக்கம்: எவ்வளவு எழுதுகிறோம் என்பது முக்கியமல்ல, எவ்வளவு அடர்த்தியுடன் எழுதுகிறோம் என்பதே முக்கியம் – வெ.இறையன்பு (இலக்கியத்தில் மேலாண்மை).

126 ஒற்றை வரிகளில் எழுதிய ‘துளிகள்’ என்னும் நூலின் மூலம் உலகப்புகழ் பெற்றவர் ஹிராக்ளிடஸ். அவர் கிரேக்க நாட்டவர்.

‘இரண்டு முறை ஒருவன் ஒரே நதியில் இறங்க முடியாது’  – ஹிராக்ளிடஸ்.

விளக்கம்: “உடைத்தம் வலியறியார் ஊக்கத்தின் ஊக்கி

இடைக்கண் முரிந்தார் பலர்” – திருக்குறள் (473)

தம்முடைய வலிமையின் அளவு அறியாமல் மனவெழுச்சியினால் தூண்டப்பட்டு செயலை தொடங்கி இடையில் அதனை முடிக்க முடிக்க வகையில்லாமல் அழிந்தவர் பலர் என்பது மேற்காணும் திருக்குறளின் பொருள் ஆகும்.

விளக்கம்: திணை இரண்டு வகைப்படும். 

1. அகத்திணை 2. புறத்திணை

புறத்திணை 12 வகைப்படும். 

1. வெட்சி 
2. கரந்தை 
3. வஞ்சி 
4. காஞ்சி 
5. நொச்சி 
6. உழிஞை 
7. தும்பை 
8. வாகை 
9. பாடாண் 
10. பொதுவியல் 
11. கைக்கிளை 
12. பெருந்திணை

இதில் பாடாண்; – பாடு+ஆண். பாடப்படும் ஆண் மகனின் ஒழுகலாறுகள்;. அதாவது, ஒருவருடைய புகழ், வலிமை, கொடை, அருள் போன்ற நல்லியல்புகளைச் சிறப்பித்துக் கூறுகிறது.

விளக்கம்: “வையகம் முழுவதும் வறிஞர் ஓம்பும் ஓர்

செய் எனக் காத்து இனிதுஅரசு செய்கின்றான்” – கம்பராமாயணம் (பாலகாண்டம் – 179).

விளக்கம்: சீனத்தில் புழங்கும் உருவகக் கதைமூலம், நேர மேலாண்மையை பற்றிக் குறிப்பிடும் போது, வெ.இறையன்பு எது எந்த நேரத்தில் முக்கியம் என்று சரியான முடிவெடுப்பதில்தான் வாழ்வின் வெற்றி அடங்கியிருக்கிறது என்று தன் இலக்கியத்தில் மேலாண்மை என்ற நூலின் மூலம் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

விளக்கம்: நந்தகுமாரனுக்கு மாதங்கி எழுதியது – சிறுகதைகள்

சூரியன் தனித்தலையும் பகல், இரவுகளில் பொழியும் துயரப்பணி – கவிதைகள்.

கானல் வரி – குறுநாவல்

ஈழம்: கைவிட்ட தேசம், பார்த்தீனியம் – நாவல்

மேற்காணும் அனைத்தும் தமிழ்நதி அவர்களின் நூல்களாகும்.

விளக்கம்: அடுத்த ஆண்டு புதிய தமிழகம் உருவாகிச் செயலாற்றவிருக்கும் நிலையில் அப்புதிய தமிழகம் எவ்வாறு அமைக்கப்பட வேண்டும் என்று எண்ணுவதும் புதிய தமிழகத்தில் செய்ய வேண்டுவன எவை என்பதைக் கூறத் தமிழன் விரும்புதலும் இயல்புதானே, முதலில் புதிய தமிழகம் எதனை வட எல்லையாகப் பெற்றிருத்தல் வேண்டும் என்பதைக் காய்தல் உவத்தலலின்றிக் காண வேண்டும் – மா.இராசமாணிக்கனார் (புதியதமிழகம்)

விளக்கம்: கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகத்தின் தமிழ்ப் பேராசிரியர் ஜார்ஜ். எல். ஹார்ட் என்பவர்  “The Four Hundred Songs of War and Wisdom: An Anthlogy of Poems from Classical Tamil, the Purananuru” என்னும் தலைப்பில் 1999-ஆம் ஆண்டு ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்துள்ளார்.

விளக்கம்: எவ்வளவு எழுதுகிறோம் என்பது முக்கியமல்ல, எவ்வளவு அடர்த்தியுடன் எழுதுகிறோம் என்பதே முக்கியம் என்று கூறியவர் – வெ.இறையன்பு (இலக்கியத்தில் மேலாண்மை).

விளக்கம்: “தொன்மை தானே சொல்லுங் காலை

உரையொடு புணர்ந்த பழமை மேற்றே” – தொல்காப்பியர் செய்யுளில் (228)

மேற்காணும் வரிகள் தொன்மம் பற்றிய தொல்காப்பியரின் கூற்று ஆகும்.

விளக்கம்: புறநானூற்றின் இறுதிப் பாடலில் கோவூர்கிழார், சோழன் நலங்கிள்ளியைப் பற்றிப்பாடும்போது இரவின் கடையாமத்தில் உறங்காமல் விழித்திருந்த மன்னனைப் பற்றிப் பேசி வியக்கிறார்.

விளக்கம்: இமயவரம்பன் நெடுஞ்சேரலாதன் யவனரை அரண்மனைத் தொழிலாளர்களாக்கிக் கட்டுப்படுத்தினான். பகைநாட்டுச் செல்வங்களைக் கொண்டுவந்து தன் நாட்டு மக்களுக்கு வழங்கினான் என்ற செய்திகள் பதிற்றுப்பத்து இரண்டாம் பத்தில் இடம்பெற்றுள்ளன.

விளக்கம்: வெ.இறையன்பு எழுதிய நூல்கள்:

1. வாய்க்கால் மீன்கள் 
2. ஐ.ஏ.எஸ் வெற்றிப் படிக்கட்டுக்கள் 
3. ஏழாவது அறிவு 
4. உள்ளொளிப் பயணம் 
5. மூளைக்குள் சுற்றுலா

இதில் ‘வாய்க்கால் மீன்கள்’ என்னும் கவிதை நூல் 1995ஆம் ஆண்டில் தமிழ் வளர்ச்சித் துறையின் சிறந்த நூலுக்கான பரிசினைப் பெற்றது.

விளக்கம்: மேற்காணும் பாடல் புறநானூற்றின் கடைசி பாடலாகும். கோவூர்கிழார், சோழன் நற்கிள்ளியைப் பற்றிப் பாடும்போது இரவின் கடையாமத்தில் உறங்காமல் விழித்திருந்த மன்னனைப் பற்றிய பேசி வியந்த வரிகளாகும். இதில் துஞ்சான் என்ற சொல்லின் பொருள் – உறங்காதவன் என்பதாகும்.
இதன் எதிர்ச்சொல் – உறங்குபவன்.

விளக்கம்: மேற்காணும் வரிகள் இடம்பெற்றுள்ள நூல் அறிநெறிச்சாரம் ஆகும். 

விளக்கம்: கடலைக் குறிக்கும் சொற்கள்: 

1. அரலை 2. அரி 3. அலை 4. அழுவம் 5. அளம் 
2. அளக்கர் 7. ஆர்கலி 8. ஆழி 9. ஈண்டுநீர் 10. உவரி 
3. திரை 12. பானல் 13. பெருநீர் 14. சுழி 15. நீராழி 
4. புணர்ப்பு 17. தென்நீர் 18. பௌவம் 19. முந்நீர் 20. வரி 
5. ஓதம் 22. வலயம்.

விளக்கம்: உரோமாபுரிச் சிப்பாய்கள் பாண்டியப் போர்ப்படையில் இடம் பெற்றிருந்தார்கள் என்ற குறிப்பு சிலப்பதிகாரத்தில் உள்ளது. பட்டினப்பாலையில் குதிரைகள் இறக்குமதி செய்யப்பட்டது பற்றி ‘நீரின் வந்த நிமிர்பரிப் புரவியும்’ என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

விளக்கம்: ஓர் அரசன் ஒரு நாளை எவ்வாறு ஒதுக்கிப் பணியாற்ற வேண்டும் என்பதற்கு ‘மடியின்மை’ என்னும் அதிகாரத்தின் வழியே திருவள்ளுவர் அட்டவணையே தருகிறார்.

விளக்கம்: திட்டமிடுவதை ஒவ்வொரு நாளும் செய்ய வேண்டும். அன்றைய பணிகளை மன அடுக்குகளில் வகுத்துக் கொள்ள வேண்டும். சிறந்த நிருவாகியாக இருந்தால் கூட உரிய நேரத்திதை தேர்ந்தெடுக்கவில்லையென்றால் வெற்றி கிடைக்காமல் போய்விடுகிறது என்று வெ.இறையன்பு தனது இலக்கியத்தில் மேலாண்மை என்னும் நூலில் கூறியுள்ளார்.

விளக்கம்: ஞாலம் கருதினும் கைகூடும் காலம்

கருதி இடத்தால் செயின் – திருக்குறள் (484)

ஏற்ற காலத்தை அறிந்து ஏற்ற இடத்தையும் தெரிந்து ஒரு செயலை மேற்கொண்டால் உலகத்தையே அடைய நினைத்தாலும் அதுவும் கைகூடும்.

விளக்கம்: 1. ஆய்வுநெறிமுறைகளிலும் அணுகுமுறைகளிலும் புதிய சிந்தனைகளைக் கையாண்ட இவர், சங்க காலம் தொடங்கிப் பிற்காலம் வரையில் ஆண்ட சோழர்கள் வரலாற்றை முழுமையாக ஆராய்ந்தவர்

2. சிந்துவெளி நாகரிகம் பற்றித் தமிழில் முதன்முதலில் ‘மொஹொஞ்சொ-தாரோ அல்லது சிந்துவெளி நாகரிகம்’ என்ற நூலை இயற்றியவர்.
3. கரந்தை தமிழ்ச் சங்கத்தினர்களான வே.உமாமகேசுவரன், ந.மு.வேங்கடசாமி ஆகியோராலும், உ.வே.சாமிநாதர் போன்ற தமிழறிஞர்களாலும் நெறிப்படுத்தப்பட்டவர்.
4. சோழர் வரலாறு, பல்லவர் வரலாறு, பெரியுபுராண ஆராய்ச்சி, தமிழ்நாட்டு வட எல்லை, பத்துப்பாட்டு ஆராய்ச்சி போன்ற நூற்றுக்கும் மேற்ப்பட்ட நூல்களை இயற்றிய பெருமைக்குரியவர்.

விளக்கம்: ஐராவதம் மகாதேவன் ஆய்வுகள் ஐந்திற்கும் மேற்பட்ட நூல்களாகவும் கட்டுரைகளாகவும் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. ஆய்வுக்காக ஜவகர்லால் நேரு ஆய்வறிஞர் விருது 1970-ஆம் ஆண்டு பெற்றார். இந்திய வரலாற்று ஆராய்ச்சி மைய விருது (1992), தாமரைத்திரு விருது (2009) ஆகிய விருதுகளைப் பெற்றுள்ளார்.

விளக்கம்: வெ.இறையன்பு எழுதிய நூல்கள்:

1. வாய்க்கால் மீன்கள் 
2. ஐ.ஏ.எஸ் வெற்றிப் படிக்கட்டுக்கள் 
3. ஏழாவது அறிவு 
4. உள்ளொளிப் பயணம் 
5. மூளைக்குள் சுற்றுலா 
6. இலக்கியத்தில் மேலாண்iமை

இதில் ‘வாய்க்கால் மீன்கள்’ என்னும் கவிதை நூல் 1995ஆம் ஆண்டில் தமிழ் வளர்ச்சித் துறையின் சிறந்த நூலுக்கான பரிசினைப் பெற்றது.

எனவே, பொருந்தாதது வாய்க்கால் மீன்கள்.

விளக்கம்: எவ்வளவு எழுதுகிறோம் என்பது முக்கியமல்ல, எவ்வளவு அடர்த்தியுடன் எழுதுகிறோம் என்பதே முக்கியம் – வெ.இறையன்பு (இலக்கியத்தில் மேலாண்மை).

126 ஒற்றை வரிகளில் எழுதிய ‘துளிகள்’ என்னும் நூலின் மூலம் உலகப்புகழ் பெற்றவர் ஹிராக்ளிடஸ். அவர் கிரேக்க நாட்டவர். 

விளக்கம்: கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகத்தின் தமிழ்ப் பேராசிரியர் ஜார்ஜ். எல். ஹார்ட் என்பவர் “The Four Hundred Songs of War and Wisdom: An Anthlogy of Poems from Classical Tamil, the Purananuru” என்னும் தலைப்பில் 1999-ஆம் ஆண்டு ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்துள்ளார்.

விளக்கம்: வெ.இறையன்பு: தமிழ்நாடு அரசின் இந்திய ஆட்சிப்பணி அலுவலராகப் பணியாற்றி வருபவர். இவர், இ.ஆ.ப தேர்வுக்குத் தமிழை ஒரு விருப்பப் பாடமாகப் படித்து வெற்றி பெற்றவர். இவர் 1990-ஆம் ஆண்டு முதல் பல்வேறு துறைகளில் பதவிகளை வகித்து வருபவர்.

விளக்கம்: காய் நெல் என்றால் விளைந்த நெல் என்று பொருள். மேற்காணும் வரிகள் இடம்பெற்றுள்ள நூல் புறநானூறு. இப்பாடலை இயற்றியவர் பிசிராந்தையார். ஆந்தையார் என்னும் இயற்பெயர் கொண்ட இவர் பாண்டிய நாட்டிலுள்ள பிசிர் என்னும் ஊரின் பெயரோடு சேர்த்து பிசிராந்தையார் என அழைக்கப்படுகிறார்.

விளக்கம்: மா – ஒருநில அளவு (ஒரு ஏக்கரில் மூன்றில் ஒரு பங்கு). மேற்காணும் வரிகள் இடம்பெற்றுள்ள நூல் புறநானூறு ஆகும். ஒரு மாவிற்கும் குறைந்த நிலமாயினும் அதன்கண் விளைந்த நெல்லை அறுத்து உணவாக்கிக் கவளமாகக் கொடுத்தால் யானைக்கு பல நாட்களுக்கு உணவாகும் என்பது மேற்காணும் வரியின் பொருளாகும்.

விளக்கம்: செறு – வயல். மேற்காணும் வரி இடம்பெற்ற நூல் புறநானூறு ஆகும். நூறு மடங்கு பெரிய வயலாக இருந்தாலும் யானை தனித்து சென்று வயலில் புகுந்து உண்ணுமாயின் அதன் வாயில் புகுந்த நெல்லைவிட அதன் கால்களால் மிதிபட்டு அழிந்த நெல்லின் அளவு அதிகமாகும்.

விளக்கம்: தொன்மம் என்றால் பழங்கதை, புராணம் என்றெல்லாம் பொருள் உள்ளது. தொல்காப்பியர் குறிப்பிடும் வனப்புகளுள் ‘தொன்மை’ என்பதுவும் ஒன்றாகும். காலம்காலமாக உருவாக்கப்பட்டு இறுகிவிட்ட கருத்து வடிவங்களும் தொன்மங்களே. தொன்மம் என்னும் சொல் இவை அனைத்தையும் குறிக்கும். ஆனால், கவிதையில் அது பழங்கதையைக் (புராணத்தை) துணையாகக் கொண்டு ஒரு கருத்தை விளக்குவதையே குறிக்கிறது.

விளக்கம்: உரோமாபுரிச் சிப்பாய்கள் பாண்டியப் போர்ப்படையில் இடம் பெற்றிருந்தார்கள் என்ற குறிப்பு சிலப்பதிகாரத்தில் உள்ளது. பட்டினப்பாலையில் குதிரைகள் இறக்குமதி செய்யப்பட்டது பற்றி ‘நீரின் வந்த நிமிர்பரிப் புரவியும்’ என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

விளக்கம்: பிண்டம் – வரி. முறை அறியாத சுற்றத்தாரோடு ஆரவாரமாக, குடிமக்களின் அன்பு கெடுமாறு வரி திரட்ட கூடாது என்பது மேற்காணும் புறநானூறு வரியின் பொருளாகும்.

விளக்கம்: புறம், புறப்பாட்டு என வழங்கப்படும் புறநானூறு-ஐ தமிழ்த்தாத்தா உ.வே.சா 1894-ஆம் அச்சில் பதிப்பித்தார். இந்நூலை 1999-ஆம் ஆண்டு ஜார்ஜ்.எல்.ஹார்ட் என்பவர் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்தார்.

விளக்கம்: இமயவரம்பன் நெடுஞ்சேரலாதன் யவனரை அரண்மனைத் தொழிலாளர்களாக்கிக் கட்டுப்படுத்தினார்.

விளக்கம்: புறநானூற்றின்; 56-ஆம் பாடலில் யவனரது கப்பல்கள் பற்றிய குறிப்பு இடம் பெறுகிறது.

விளக்கம்: தமிழர்களுக்கும் கிரேக்கர்களுக்கும் ரோமானியர்களுக்குமிடையே வணிக உறவு இலக்கியம் மூலமும் தெரிகிறது.

ஸ்ட்ரேபோ என்பவர், அகஸ்டஸ் சீசரைப் பாண்டிய நாட்டுத் தூதுக்குழு ஒன்று கி.மு.20-ஆம் ஆண்டு சந்தித்ததைப் பற்றித் தெரிவிக்கிறார்.

விளக்கம்: வெ.இறையன்பு எழுதிய நூல்கள்:

1. வாய்க்கால் மீன்கள் 
2. ஐ.ஏ.எஸ் வெற்றிப் படிக்கட்டுக்கள் 
3. ஏழாவது அறிவு 
4. உள்ளொளிப் பயணம் 
5. மூளைக்குள் சுற்றுலா 
6. இலக்கியத்தில் மேலாண்மை

இதில் ‘வாய்க்கால் மீன்கள்’ என்னும் கவிதை நூல் 1995ஆம் ஆண்டில் தமிழ் வளர்ச்சித் துறையின் சிறந்த நூலுக்கான பரிசினைப் பெற்றது.

கானல் வரி என்பது தமிழ்நதி எழுதிய நூல் ஆகும்.

விளக்கம்: தென்மங்கள் மக்களின் மனத்திலும் பேச்சிலும் இடம்பெற்றிருப்பதால் அவற்றைப் பயன்படுத்திச் சில செய்திகளைச் சுவையாக சொல்ல முடிகிறது. விளங்காத கருத்துக்களை எளிதில் விளங்க வைக்கமுடிகிறது. ஆகவே, தொன்மம் இலக்கிய உத்தியாக ஏற்கப்பட்டிருக்கிறது.

விளக்கம்: நந்தகுமாரனுக்கு மாதங்கி எழுதியது – சிறுகதைகள்

சூரியன் தனித்தலையும் பகல், இரவுகளில் பொழியும் துயரப்பணி – கவிதைகள்.

கானல் வரி – குறுநாவல்

ஈழம்: கைவிட்ட தேசம், பார்த்தீனியம் – நாவல்

விளக்கம்: கரந்தைத் தமிழ்ச் சங்கத்தினர்களான வே.உமாமகேசுவரன், ந.மு.வேங்கடசாமி ஆகியோராலும் உ.வே.சாமிநாதர் போன்ற தமிழறிஞர்களாலும் நெறிப்படுத்தப்பட்ட இவர் சோழர் வரலாறு, பல்லவர் வரலாறு, பெரியபுராண ஆராய்ச்சி, தமிழ்நாட்டு வட எல்லை, பத்துப்பாட்டு ஆராய்ச்சி போன்ற நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட நூல்களை இயற்றிய பெருமைக்குரியவராகத் திகழ்ந்தார்.

விளக்கம்: ஐராவதம் மகாதேவன் ஆய்வுகள் ஐந்திற்கும் மேற்பட்ட நூல்களாகவும் கட்டுரைகளாகவும் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. ஆய்வுக்காக ஜவகர்லால் நேரு ஆய்வறிஞர் விருது 1970-ஆம் ஆண்டு பெற்றார். இந்திய வரலாற்று ஆராளய்ச்சி மைய விருது (1992), தாமரைத்திரு விருது (2009) ஆகிய விருதுகளைப் பெற்றுள்ளார்.

விளக்கம்: நிருவாகத்தில் வரவே செலவைத் தீர்மானிக்க வேண்டும். வரவைத் தாண்டி நிறையச் செலவு செய்பவன், அடுத்தவர்களிடம் கையேந்த வேண்டிய அவல நிலைக்குத் தள்ளப்படுவான் – வெ.இறையன்பு.

விளக்கம்: உயர் பதவிகளில் இருப்பவர்கள் எல்லாவற்றிலும் நிபுணத்துவம் பெற்றவர்களாக இருப்பது சாத்தியமில்லை. ஆனால் யார் திறமைசாலிகள் என்று அறிந்து அவர்களை அருகில் வைத்துக்கொண்டால் போதும். தெரிந்திருப்பது ஒருவகை அறிவு என்றால், யாருக்குத் தெரியும் எனத் தெரிந்திருப்பது மற்றோர் அறிவு. நாலடியார் அதையே பக்குவமாகச் சொல்கிறது.

“கல்லாரே யாயினும் கற்றாரைச் சேர்ந்தொழுகின்

நல்லறிவு நாளுந் தலைப்படுவர் – தொல்சிறப்பின்

ஒண்ணிறப் பாதிரிப்பூ சேர்ந்தலாற் புத்தோடு

தண்ணீர்க்குத் தான்பயந் தாங்கு” – நாலடியார் (139)

விளக்கம்:  இவர் புறநானூற்றின் 184-ஆவது பாடலை இயற்றியுள்ளார்.

பிசிர் என்பது பாண்டிய நாட்டில் இருந்த ஓர் ஊர்.

ஆந்தையார் என்பது இப்புலவரின் இயற்பெயர்

இவர் காலத்தில் பாண்டிய நாட்டை ஆண்ட மன்னன், அறிவுடை நம்பி பிசிராந்தையார் அரசனுக்கும் அறிவுரை சொல்லக் கூடிய உயர்நிலையில் இருந்த சான்றோராவார்.

விளக்கம்: ஜெயமோகன் – பத்மவியூகம் (சிறுகதை)

எஸ்.ராமகிருஷ்ணன் – அரவான் (நாடகம்)

புதுமைப்பித்தன் – சாபவிமோசனம், அகலிகை (கதைகள்)

அழகிரிசாமி – விட்டகுறை, வெந்தழலால் வேகாது (சிறுகதை)

விளக்கம்: வரலாற்றுக் காலத்திற்கு முந்தைய மனிதனுக்கு ஓய்வு என்பது கனவு. அவனது பொழுது, உணவு தேடுவதிலேய கழிந்தது. விரைவாக வேலை செய்யக்கூடிய, பணியை எளிதாக்கக் கூடிய கருவிகளைச் செய்தபோது அவனால் ஓய்வு நேரத்தை உருவாக்க முடிந்தது.

விளக்கம்: ஐராவதம் மகாதேவன் ஆய்வுகள் ஐந்திற்கும் மேற்பட்ட நூல்களாகவும் கட்டுரைகளாகவும் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. ஆய்வுக்காக ஜவகர்லால் நேரு ஆய்வறிஞர் விருது 1970-ஆம் ஆண்டு பெற்றார். இந்திய வரலாற்று ஆராய்ச்சி மைய விருது (1992), தாமரைத்திரு விருது (2009) ஆகிய விருதுகளைப் பெற்றுள்ளார்.

விளக்கம்: காவிரிப்பூம்பட்டினம் என்பது சோழரின் வணிகத் துறைமுகமாகும். இங்கு குவித்து வைக்கப்பட்டுள்ள பொருள்களுக்குச் சுங்கம் வசூலித்தபின், அவற்றின் மீது புலிச்சின்னத்தைப் பொறித்து வெளியே அனுப்பும் சுங்க அதிகாரிகளும் இருந்தனர். வரி கொடுக்காமல ஏய்ப்பவர்கள் அஞ்சும் வகையில் வலிமை மிக்கவர்களாக அவர்கள் இருந்திருக்கிறார்கள்.

விளக்கம்: புரவி – குதிரை. பட்டினப்பாலையில் குதிரைகள் இறக்குமதி செய்யப்பட்டது பற்றி ‘நீரின் வந்த நிமிர்பரிப் புரவியும்’ என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

விளக்கம்: புறநானூற்றை கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகத்தின் தமிழ்ப்பேராசியர் ஜார்ஜ்.எல்.ஹார்ட் என்பவர் 1999-ஆம் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்தார்.

விளக்கம்: 1. வாய்க்கால் மீன்கள் 

2. ஐ.ஏ.எஸ் வெற்றிப் படிக்கட்டுக்கள் 
3. ஏழாவது அறிவு 
4. உள்ளொளிப் பயணம் 
5. மூளைக்குள் சுற்றுலா 
6. இலக்கியத்தில் மேலாண்மை.

ஈழம் என்பது தமிழ்நதி எழுதிய நூல் ஆகும்.

விளக்கம்: எவ்வளவு எழுதுகிறோம் என்பது முக்கியமல்ல, எவ்வளவு அடர்த்தியுடன் எழுதுகிறோம் என்பதே முக்கியம் – வெ.இறையன்பு (இலக்கியத்தில் மேலாண்மை).

126 ஒற்றை வரிகளில் எழுதிய ‘துளிகள்’ என்னும் நூலின் மூலம் உலகப்புகழ் பெற்றவர் ஹிராக்ளிடஸ். அவர் கிரேக்க நாட்டவர்.

‘இரண்டு முறை ஒருவன் ஒரே நதியில் இறங்க முடியாது’ – ஹிராக்ளிடஸ்.

‘ஒவ்வொரு நாளும் சூரியன் புதிது’ – ஹிராக்ளிடஸ். 

விளக்கம்: ‘டைமன்’ என்பவன் ஏதென்ஸ் நகரில் இருந்தான். அவனது வரவு குறைந்தாலும் செலவு நீடித்தது. உதவியாளர் நிதி நிலைமையைப் பற்றி பேசியபோதும், விருந்தை உண்டவர்கள் உண்பார்கள் என நம்பி செலவு செய்து வந்தான். ஆனால் அவர்கள் உதவவில்லை. அவன் ஊருக்கு ஒதுக்குப்புறமாகச் செல்கிறான். மனித இனத்தையே வெறுக்கிறான். ‘டைமன்’ பற்றிய ஷேக்ஸ்பியரின் நாடகம் நிதி மேலாண்மை பற்றிய மிகச் சிறந்த வாழ்வியல் விளக்கம் ஆகும்.

விளக்கம்: மேற்காணும் பாடல் ஒளவையாரின் நல்வழி பாடலாகும். இவ்வரியில் வரவு-ஐ விட செலவை குறைத்தல் வேண்டும் என கூறியுள்ளார்.

விளக்கம்: மனிதனுடைய மேலாண்மைப் பண்பு, அவன் ஓய்வு நேரத்தை உருவாக்கத் தொடங்கியபோது உருவானது. வரலாற்றுக் காலத்திற்கு முந்தைய மனிதனுக்கு ஓய்வு என்பது கனவு.

விளக்கம்: தமிழ்நதி (கலைவாணி) ஈழத்தின் திருகோணமலையைப் பிறப்பிடமாகக் கொண்ட கவிஞர். யாழ்ப்பாணப் பல்கலைக்கழகத்தில் கலைத்துறையில் பட்டம் பெற்றவர்.

விளக்கம்: தொன்மங்களை அறிவியல் முறையில் ஆய்வு செய்யவோ, புரிந்துகொள்ளவோ முடியாது. 

விளக்கம்: நந்தகுமாரனுக்கு மாதங்கி எழுதியது – சிறுகதைகள்

சூரியன் தனித்தலையும் பகல், இரவுகளில் பொழியும் துயரப்பணி – கவிதைகள்.

கானல் வரி – குறுநாவல்

ஈழம்: கைவிட்ட தேசம், பார்த்தீனியம் – நாவல்

விளக்கம்: அதன் பிறகும் எஞ்சும் என்னும் கவிதைத் தொகுப்பை எழுதியவர் தமிழ்நதி (கலைவாணி) ஆவார். இவர் ஈழத்தின் திருகோணமலையைப் பிறப்பிடமாகக் கொண்ட கவிஞர் ஆவார்.

விளக்கம்: இராமாயணத்தின் அகலிகை கதையை வைத்துப் புதுமைப்பித்தன் சாபவிமோசனம், அகலிகை ஆகிய கதைகளை எழுதியதைச் சான்றாக கொள்ளலாம். 

விளக்கம்: 1. தமிழ்நாடு அரசின் இந்திய ஆட்சிப்பணி அலுவலராகப் பணியாற்றி வருபவர்.

2. இ.ஆ.ப தேர்வுக்குத் தமிழை ஒரு விருப்பப் பாடமாகப் படித்து வெற்றி பெற்றவர்.

3.1990-ஆம் ஆண்டு முதல் பல்வேறு துறைகளில் பதவிகளை வகித்து வருபவர்.

4. பட்டிமன்றங்களில் நடுவராகப் பங்கேற்பதுடன் பல்வகைப்பட்ட ஊடகங்களிலும் பங்களிப்பைச் செய்து வருபவர்.

விளக்கம்: பச்சையம் இழந்த சாம்பல் நிலத்தில்,

மலரை அடையாளம் கண்டு

எங்கிருந்தோ வருகிறது

வண்ணத்துப்பூச்சியொன்று

பறவைகளும் வரக்கூடும் நாளை – தமிழ்நதி

இவ்வரிகள் தமிழ்நதி எழுதிய “அதன் பிறகும் எஞ்சும்” என்னும் கவிதைத் தொகுப்பில் இடம்பெற்றிருக்கிறது.

விளக்கம்: ஸ்ட்ரோபோ என்பவர், அகஸ்டஸ் சீசரைப் பாண்டிய நாட்டுத் தூதுக்குழு ஒன்று, கி.மு. 20ஆம் ஆண்டு சந்தித்ததைப் பற்றித் தெரிவிக்கிறார்.

விளக்கம்: புகளுர்க் கல்வெட்டில் காணப்படும் மூன்று தலைமுறை மன்னர்கள் முறையே பதிற்றுப்பத்தின் 6-வது, 7-வது, 8-வது பாட்டுடைத் தலைவர்கள் என்று ஐராவதம் மகாதேவன் எழுதியிருந்தார். இதை மறுத்து இம்மன்னர்கள் 7-வது, 8-வது, 9-வது பாட்டுடைத் தலைவர்கள் என்று விளக்கியிருந்தார் மாணவர் ஒருவர். அதைச் சரியென்று உணர்ந்த மகாதேவன் முதல் உலகத்தமிழ் மாநாட்டில் அறிஞர்கள் முன்னிலையில் அதைக்குறிப்பிட்டு அக்கருத்தை ஏற்றுக்கொள்வதாகக் கூறினார்.

விளக்கம்: காய்நெல் – வினைத்தொகை

வினைத்தொகை: முக்காலத்திற்கும் உரியவாறு சொல்லை எழுத முடியும். காய் நெல், காய்ந்த நெல், காயும் நெல்.

விளக்கம்: தமிழ்நதி (கலைவாணி) என்பவர் யாழ்ப்பாணப் பல்கலைகழகத்தில் கலைத்துறையில் பட்டம் பெற்றர். இவர் திருகோணமலையைப் பிறப்பிடமாகக் கொண்ட கவிஞர்.

விளக்கம்: நம்முடன் யாரும் போட்டி போடக் கூடாது. அப்படிப் போட்டிக்கு வரும் அனைவரையும் அழித்துவிட வேண்டும் என எண்ணக் கூடாது. போட்டியாளர்களே நமக்குள் உந்து சக்தியை உற்பத்தி செய்கிறார்கள் என்பது மேலாண்மை விதி – வெ.இறையன்பு.

விளக்கம்: ஐராவதம் மகாதேவன் இந்திய ஆட்சிப்பணி அலுவலராக இருந்து, தொல்லியலிலும் எழுத்தியலிலும் கொண்ட ஆர்வத்தால் விருப்ப ஓய்வு பெற்றார். தனக்கு மிகவும் விருப்பமான கல்வெட்டு ஆய்வில் 30 ஆண்டுகள் ஈடுபட்டார். சிந்துவெளி எழுத்துருவை ஆய்ந்து திராவிட எழுத்து என்று அவர் கண்ட முடிவு, வரலாற்றில் திருப்பதை ஏற்படுத்தியது. 

விளக்கம்: தொன்மத்தை வெளிப்படுத்தும் முதன்மையான கருவியாகக் கவிதை விளங்குகிறது. உலகில் பெரும்பாலான தொன்மங்கள் கவிதைகள் மூலமே வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.

விளக்கம்: புலம் என்றால் நிலம் (வயல்) என்று பொருள். யானை தான் புகுந்த நிலத்தில் தானும் உண்ணாமல் பிறருக்கும் பயன்படாமல் வீணாக்குவது போல, அதிகப்படியான வரிவசூலிப்பதால், அரசன் தானும் பயனடைய மாட்டான். நாட்டு மக்களும் துன்புறுவர் என்பது மேற்காணும் புறநானூறு வரியின் பொருளாகும். இது புறநானூற்றின் 184-ஆவது பாடலாகும். இப்பாடலை இயற்றியவர் பிசிராந்தையார் ஆவார். இப்பாடலில், அரசன் எவ்வாறு வரி வசூல் செய்ய வேண்டும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

விளக்கம்: தப – கெட. முறை அறியாத சுற்றத்தாரோடு ஆரவாரமாக, குடிமக்களின் அன்பு கெடுமாறு வரி திரட்ட கூடாது என்பது மேற்காணும் புறநானூறு வரியின் பொருளாகும்.

விளக்கம்: 1. இவரின் ‘வாய்க்கால் மீன்கள்’ என்னும் கவிதை நூல் 1995-ஆம் ஆண்டில் தமிழ் வளர்ச்சித் துறையின் சிறந்த நூலுக்கான பரிசினைப் பெற்றது.

2. 2021-ஆம் ஆண்டு தமிழக அரசின் தலைமை செயலாளராக நியமிக்கப்பட்டவர்.

விளக்கம்: அதிசய மலரின் 

இதழ்களிலிருந்து தொடங்கும் புன்னகை 

பேரூழி கடந்து பிழைத்திருக்கும் மனிதரிடை 

பரவிச் செல்கிறது – தமிழ்நதி

இக்கவிதை ‘அதன் பிறகும் எஞ்சும்’ என்னும் கவிதைத் தொகுப்பில் இடம்பெற்றிருக்கிறது. 

விளக்கம்: 1962-ஆம் ஆண்டு முதல் ஐந்தாண்டு காலம் கைத்தறி துறை இயக்குநர் ஆகப் பணியாற்றி வந்தார். இருப்பினும் ஓய்வு கிடைக்கும்போது கல்வெட்டு ஆராய்ச்சியில் ஈடுபட்டார்.

விளக்கம்: காவிரிப் பூம்பட்டினத்தில் மாரிக்காலத்து மழைமேகம்போல, கடல் வழியே வேறு நாடுகளிலிருந்து மரக்கலங்களில் வந்து பொருட்களை இறக்குமதி செய்தும், நிலத்திலிருந்து வேறு நாடுகளுக்கு ஏற்றுமதியாக அனுப்பவும் கணக்கிட இயலாத பொருள்கள் பண்டசாலை முற்றத்தில் குவித்து வைக்கப்பட்டிருந்தது

விளக்கம்: மெல்லியன் கிழவன் ஆகி – அறிவில் குறைந்தவனாகி என்று பொருள். அரசன் அறிவில் குறைந்தவனாகி, முறை அறியாத சுற்றத்தாரோடு ஆரவாரமாக, குடிமக்களின் அன்பு கெடுமாறு நாள்தோறும் வரியைத் திரட்ட விரும்பக் கூடாது என்பது மேற்காணும் புறநானூறு வரிகள் உணர்த்தும் பொருள் ஆகும்.

விளக்கம்: தமிழகத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சங்ககாலக் கல்வெட்டுகள், இலக்கியத் தரவுகள் ஆகியவற்றில் அசோகர் காலத்திய பிராம்மி வரிவடித்திலிருந்து முரண்பாடுகள் தெரிய வருகின்றன. இவற்றை ஐராவதம் மகாதேவன் தன்னுடை ஆய்வு நூலான ‘எர்லி தமிழ் எபிகிராபி’ யில் தெளிவுபடுத்துகிறார்.

விளக்கம்: ஒரு மாவிற்கும் குறைந்த நிலமாயினும் அதன்கண் விளைந்த நெல்லை அறுத்து உணவாக்கிக் கவளமாகக் கொடுத்தால் யானைக்குப் பல நாட்களுக்கு உணவாகும். நூறு மடங்கு பெரிய வயலாக இருந்தாலும் யானை தனித்துச் சென்று வயலில் புகுந்து உண்ணுமாயின் அதன் வாயில் புகுந்த நெல்லைவிட அதன் கால்களால் மிதிபட்டு அழிந்த நெல்லின் அளவு அதிகமாகும். எனவே அறிவுடைய அரசன் மக்களின் நிலையறிந்து வரி பெற வேண்டும் என்று இப்பாடல் வழியே உணர்த்தப்படுகிறது.

விளக்கம்: ஆறுநாட்டான் குன்றிலிருந்து எல்லா பிராம்மிக் கல்வெட்டுகளையும் ஒன்றொன்றாகப் படியெடுத்து, அதை 1965ஆம் ஆண்டு ஹிந்து தினத் தாளில் புகளுர்க் கல்வெட்டுகளைப் பற்றி ஒரு சிறு குறிப்பு என்ற பெயரில் வெளியிட்டார் ஐராவதம் மகாதேவன்.

விளக்கம்: தமித்து – தனித்து

புக்கு – புகுந்து

கல் – ஒலிக்குறிப்பு 

காய் நெல் – விளைந்த நெல்.

விளக்கம்: பண்டையத் தமிழகத்தின் அரசியல், சமூக வரலாற்றை விளக்கும் அரிய கருத்துக் கருவூலமாகத் திகழ்வது புறநானூறு. இது முடியுடை மூவேந்தர், குறுநில மன்னர், வேளிர் முதலிய சிறப்புடை மக்கள், போர்ச் செய்திகள், கையறுநிலை, நடுகல் போன்ற பல்வேறு பொருண்மைகளை வெளிப்படுத்துகிறது.

விளக்கம்: ஐராவதம் மகாதேவன் இந்திய ஆட்சிப்பணி அலுவலராக இருந்து, தொல்லியலிலும் எழுத்தியலிலும் கொண்ட ஆர்வத்தால் விருப்ப ஓய்வு பெற்றார். தனக்கு மிகவும் விருப்பமான கல்வெட்டு ஆய்வில் 30 ஆண்டுகள் ஈடுபட்டார்.

விளக்கம்: உயர் பதவிகளில் இருப்பவர்கள் எல்லாவற்றிலும் நிபுணத்துவம் பெற்றவர்களாக இருப்பது சாத்தியமில்லை. ஆனால் யார் திறமைசாலிகள் என்று அறிந்து அவர்களை அருகில் வைத்துக்கொண்டால் போதும். தெரிந்திருப்பது ஒருவகை அறிவு என்றால், யாருக்குத் தெரியும் எனத் தெரிந்திருப்பது மற்றோர் அறிவு. நாலடியார் அதையே பக்குவமாகச் சொல்கிறது.

“கல்லாரே யாயினும் கற்றாரைச் சேர்ந்தொழுகின்

நல்லறிவு நாளுந் தலைப்படுவர் – தொல்சிறப்பின்

ஒண்ணிறப் பாதிரிப்பூ சேர்ந்தலாற் புத்தோடு

தண்ணீர்க்குத் தான்பயந் தாங்கு” – நாலடியார் (139)

விளக்கம்: 1. மனிதனுடைய மேலாண்மைப் பண்பு, அவன் ஓய்வு நேரத்தை உருவாக்கத் தொடங்கியபோது உருவானது.

2. வரலாற்றுக் காலத்திற்கு முந்தைய மனிதனுக்கு ஓய்வு என்பது கனவு. அவனது பொழுது, உணவு தேடுவதிலேயே கழிந்தது
3. விரைவாக வேலை செய்யக்கூடிய, பணியை எளிதாக்கக் கூடிய கருவிகளைக் செய்தபோது, அவனால் ஓய்வு நேரத்தை உருவாக்க முடிந்தது. 
4. ஓய்வுநேரம், சிந்திக்கவும் இன்னும் வளமான வாழ்க்கைக் கூறுகளை உண்டாக்கிக் கொள்ளவும் வாய்ப்பாக அமைந்தது.

விளக்கம்: உரோமாபுரிச் சிப்பாய்கள் பாண்டியப் போர்ப்படையில் இடம் பெற்றிருந்தார்கள் என்ற குறிப்பு சிலப்பதிகாரத்தில் உள்ளது. பட்டினப்பாலையில் குதிரைகள் இறக்குமதி செய்யப்பட்டது பற்றி ‘நீரின் வந்த நிமிர்பரிப் புரவியும்’ என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

விளக்கம்: காவிரிப் பூம்பட்டினத்தில் மாரிக்காலத்து மழைமேகம்போல, கடல் வழியே வேறு நாடுகளிலிருந்து மரக்கலங்களில் வந்து பொருட்களை இறக்குமதி செய்தும், நிலத்திலிருந்து வேறு நாடுகளுக்கு ஏற்றுமதியாக அனுப்பவும் கணக்கிட இயலாத பொருள்கள் பண்டசாலை முற்றத்தில் குவித்து வைக்கப்பட்டிருந்தது என்ற செய்தியை மேற்காணும் பட்டினப்பாலை பாடல் மூலம் அறியலாம்.

விளக்கம்: கரந்தைத் தமிழ்ச் சங்கத்தினர்களான வே.உமாமகேசுவரன், ந.மு.வேங்கடசாமி ஆகியோராலும் உ.வே.சாமிநாதர் போன்ற தமிழறிஞர்களாலும் நெறிப்படுத்தப்பட்ட மா.இராசமாணிக்கனார் சோழர் வரலாறு, பல்லவர் வரலாறு, பெரியபுராண ஆராய்ச்சி, தமிழ்நாட்டு வட எல்லை, பத்துப்பாட்டு ஆராய்ச்சி போன்ற நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட நூல்களை இயற்றிய பெருமைக்குரியவராகத் திகழ்ந்தார்.

விளக்கம்: கல்வெட்டு பற்றிய ஆராய்ச்சியில் ஈடுபடும் போது, ஐராவதம் மகாதேவனுக்கு இரு ஆசைகள் இருந்தன. ஒன்று, பொருள் விளங்கவில்லை என்று அறிஞர்களால் அநேகமாகக் கைவிடப்பட்டிருந்த தமிழ்ப் பிராம்மிக் கல்வெட்டுகளைச் சரிவர வாசிக்கும் முறையைக் கண்டறிய வேண்டும். மற்றொன்று, சங்ககாலத் தமிழ் மன்னர்களைப் பற்றிய எவ்விதமான புறச்சான்றுகளுமே தமிழகத்தில் கிடைக்கவில்லை என்ற குறை நீங்குமாறு அவர்களுடைய பெயர்களையோ குறிப்புகளையோ கல்வெட்டுகளில் காணவேண்டும் என்பனவாகும்.

விளக்கம்: பரிவு – அன்பு. இதன் எதிர்ச்சொல் அன்பின்னை ஆகும். முறை அறியாத சுற்றத்தாரோடு ஆரவாரமாக, குடிமக்களின் அன்பு கெடுமாறு வரி திரட்ட கூடாது என்பது மேற்காணும் புறநானூறு வரியின் பொருளாகும்.

விளக்கம்: புறம், புறப்பாட்டு என வழங்கப்படும் புறநானூற்றின் 184-ஆம் பாடலை இயற்றியவர் பிசிராந்தையார். பிசிர் என்பது பாண்டிய நாட்டில் இருந்த ஓர் ஊர். ஆந்தையார் என்பது இப்புலவரின் இயற்பெயர் ஆகும்.

விளக்கம்: கடலைக் குறிக்கும் சொற்கள்: 

1. அரலை 2. அரி 3. அலை 4. அழுவம் 5. அளம் 
2. அளக்கர் 7. ஆர்கலி 8. ஆழி 9. ஈண்டுநீர் 10. உவரி 
3. திரை 12. பானல் 13. பெருநீர் 14. சுழி 15. நீராழி 
4. புணர்ப்பு 17. தென்நீர் 18. பௌவம் 19. முந்நீர் 20. வரி 
5. ஓதம் 22. வலயம்.

விளக்கம்: செறு – வயல்

யாத்து – சேர்த்து

நந்தும் – தழைக்கும்

வரிசை – முறைமை

விளக்கம்: “மென்பறவைக் கூடு மின்றி

தின்பதற்குக் தீனியின்றி

தன் சிறிய குஞ்சுகளை

பொன் சிறகில் மூடி நின்று

நிற்கதியாம் நிலைதனிலே

நிற்க ஒரு நிழல் தேடி

பற்பலவாய் எண்ணிமிட்டு

பக்கம் ஒரு மரம் கண்டு

தருவின் நிழல் கண்டு

தானியத்தின் மணி கண்டு

அருகில் தன் குஞ்சுகளை 

அணைத்தங்கு சென்றதுவே” – பூரணி.

விளக்கம்: நந்தகுமாரனுக்கு மாதங்கி எழுதியது – சிறுகதைகள்

சூரியன் தனித்தலையும் பகல், இரவுகளில் பொழியும் துயரப்பணி – கவிதைகள்.

கானல் வரி – குறுநாவல்

ஈழம்: கைவிட்ட தேசம், பார்த்தீனியம் – நாவல்

விளக்கம்: புகளுர்க் கல்வெட்டில் காணப்படும் மூன்று தலைமுறை மன்னர்கள் முறையே பதிற்றுப்பத்தின் 6-வது, 7-வது, 8-வது பாட்டுடைத் தலைவர்கள் என்று ஐராவதம் மகாதேவன் எழுதியிருந்தார். இதை மறுத்து இம்மன்னர்கள் 7-வது, 8-வது, 9-வது பாட்டுடைத் தலைவர்கள் என்று விளக்கியிருந்தார் மாணவர் ஒருவர். அதைச் சரியென்று உணர்ந்த மகாதேவன் முதல் உலகத்தமிழ் மாநாட்டில் அறிஞர்கள் முன்னிலையில் அதைக்குறிப்பிட்டு அக்கருத்தை ஏற்றுக்கொள்வதாக் கூறினார்.

விளக்கம்: தமிழ் மொழியை எழுதப் பயன்படுத்தப்பட்ட பழந்தமிழ் வரிவடித்தைத் தமிழ்ப் பிராம்மி என்றழைக்காமல் ‘தமிழி’ என்றோ அல்லது பழந்தமிழ் என்றோ அழைக்கவேண்டும் என்று வேண்டுகோள் விடுக்கிறார் ஐராவதம் மகாதேவன்.

விளக்கம்: தமிழகத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சங்ககாலக் கல்வெட்டுகள், இலக்கியத் தரவுகள் ஆகியவற்றில் அசோகர் காலத்திய பிராம்மி வரிவடித்திலிருந்து முரண்பாடுகள் தெரிய வருகின்றன. இவற்றை ஐராவதம் மகாதேவன் தன்னுடை ஆய்வு நூலான ‘எர்லி தமிழ் எபிகிராபி’ யில் தெளிவுபடுத்துகிறார்.

விளக்கம்: பண்டையத தமிழகத்தின் அரசியல், சமூக வரலாற்றை விளக்கும் அரிய கருத்துக் கருவூலமாகத் திகழ்வது புறநானூறு. இது முடியுடை மூவேந்தர், குறுநில மன்னர், வேளிர் முதலிய சிறப்புடை மக்கள், போர்ச் செய்திகள், கையறுநிலை, நடுகல் போன்ற பல்வேறு பொருண்மைகளை வெளிப்படுத்துகிறது.

விளக்கம்: பண்டையத தமிழகத்தின் அரசியல், சமூக வரலாற்றை விளக்கும் அரிய கருத்துக் கருவூலமாகத் திகழ்வது புறநானூறு. இது முடியுடை மூவேந்தர், குறுநில மன்னர், வேளிர் முதலிய சிறப்புடை மக்கள், போர்ச் செய்திகள், கையறுநிலை, நடுகல் போன்ற பல்வேறு பொருண்மைகளை வெளிப்படுத்துகிறது.

விளக்கம்: நச்சின் – விரும்பினால். முறை அறியாத சுற்றத்தாரோடு ஆரவாரமாக, குடிமக்களின் அன்பு கெடுமாறு வரி திரட்ட கூடாது என்பது மேற்காணும் புறநானூறு வரியின் பொருளாகும்.

விளக்கம்: நெறி – முறை. அறிவுடைய அரசன், வரி திரட்டும் முறை அறிந்து மக்களிடமிருந்து வரி திரட்டினால் நாடு செழிப்படையும் என்பது மேற்காணும் புறநானூற்று வரியின் பொருளாகும்.

விளக்கம்: ஆணையிடும் அரசனும் அடக்கத்துடன் கேட்கும் பணியாளரும் (நிருவாகத்தின்) 17-ஆம் நூற்றாண்டு சுவரோவியம், திருநெல்வேலி மாவட்டத்திலுள்ளது.

விளக்கம்: 1965-ஆம் ஆண்டு நவம்பர் மாதம் 3 ஆம் தேதியன்று மதுரைக்கு அருகில் உள்ள மாங்குளம் குகைக் கல்வெட்டுகள் சங்ககாலப் பாண்டிய மன்னனாகிய நெடுஞ்செழியனுடையவை என்றும் அவை கி.மு. (பொ.ஆ) 2-ஆம் நூற்றாண்டைச் சார்ந்தவை என்றும் கண்டுபிடித்தேன் – ஐராவதம் மகாதேவன்

விளக்கம்: 1. இவர் எழுதிய கட்டுரை “கல்வெட்டு” என்னும் இதழில் வெளிவந்தது.

2. இவர் இந்திய ஆட்சிப்பணி அலுவலராக இருந்து, தொல்லியலிலும் எழுதியலிலும் கொண்ட ஆர்வத்தால் விருப்ப ஓய்வு பெற்றார்.
3. தனக்கு மிகவும் விருப்பமான கல்வெட்டு ஆய்வில் 30 ஆண்டுகள் ஈடுபட்டார்.
4. சிந்துவெளி எழுத்துருவை ஆய்ந்து திராவிட எழுத்து என்று அவர் கண்ட முடிவு, வரலாற்றில் திருப்பத்தை ஏற்படுத்தியது. 

விளக்கம்: கடலைக் குறிக்கும் சொற்கள்: 

1. அரலை 2. அரி 3. அலை 4. அழுவம் 5. அளம் 
2. அளக்கர் 7. ஆர்கலி 8. ஆழி 9. ஈண்டுநீர் 10. உவரி 
3. திரை 12. பானல் 13. பெருநீர் 14. சுழி 15. நீராழி 
4. புணர்ப்பு 17. தென்நீர் 18. பௌவம் 19. முந்நீர் 20. வரி 
5. ஓதம் 22. வலயம்.

விளக்கம்: ஐராவதம் மகாதேவன் புகளுரிலுள்ள ஆறுநாட்டான் குன்றின் மீதுள்ள குகை கல்வெட்டை 1965-ஆம் ஆண்டு ஆராயத் தொடங்கினார். இக்கல்வெட்டு கி.பி. (பொ.ஆ). இரண்டாம் நூற்றாண்டைச் சார்ந்தது என்று கண்டறிந்தார். 

விளக்கம்: ஜெயமோகன் – பத்மவியூகம் (சிறுகதை)

எஸ்.ராமகிருஷ்ணன் – அரவான் (நாடகம்)

புதுமைப்பித்தன் – சாபவிமோசனம், அகலிகை (கதைகள்)

அழகிரிசாமி – விட்டகுறை, வெந்தழலால் வேகாது (சிறுகதை)

விளக்கம்: பண்டையத் தமிழகத்தின் அரசியல், சமூக, வரலாற்றை விளக்கும் அரிய கருத்துக் கருவூலமாகத் திகழும் புறநானூற்றை 1894-இல் உ.வே.சா அச்சில் பதிப்பித்தார். 

விளக்கம்: புறம், புறப்பாட்டு என வழங்கப்படும் புறநானூற்றின் 184-ஆம் பாடல் பிசிராந்தையாரால் எழுதப்பட்டுள்ளது. இப்பாடல் அப்போதைய பாண்டிய மன்னன், அறிவுடை நம்பிக்கு அறிவுரை கூறும்படி அமைந்துள்ளது.

விளக்கம்: ‘பாரத மக்களின் பரிதாபச் சிந்து’ என்ற ‘தேயிலைத் தோட்டப் பாட்டு’ என்னும் நூலை எழுதியவர் முகம்மது ராவுத்தர் ஆவார்.

விளக்கம்: மக்கள் இயல்பாகத் தங்கள் வாழ்வில் ஏற்படும் தாக்கங்களைப் பாடல்கள், கதைப்பாடல்கள் உள்ளிட்ட இலக்கிய வடிவங்களில் வெளிப்படுத்துகின்றனர். பல்வேறு பொருள்கள் பற்றிய இவ்வெளிப்பாடுகள் மெல்லிய தாளில், பெரிய எழுத்தில், மலிவான அச்சில் 19-ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியிலிருந்து 20-ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை சிறு சிறு நூல்களாக வெளியிடப்பட்டன. அவை, 

1. வெகுசன இலக்கியம் 
2. முச்சந்தி இலக்கியம் 
3. குஜிலி நூல்கள் 
4. காலணா அரையணா பாட்டுப் புத்தகங்கள் 
5. பெரிய எழுத்துப் புத்தகங்கள் 
6. தெருப்பாடல்கள்.

விளக்கம்: ‘பாரத மக்களின் பரிதாபச் சிந்து’ என்ற ‘தேயிலைத் தோட்டப்
பாட்டு’ என்னும் நூலை எழுதியவர் முகம்மது ராவுத்தர் ஆவார்.

விளக்கம்: சிந்துவெளி நாகரிகம் பற்றி தமிழில் முதன்முதலில் ‘மொஹொஞ்சொ-தாரோ அல்லது சிந்துவெளி நாகரிகம்’ என்ற நூலை இயற்றியவர் மா.இராசமானிக்கனார் ஆவார்.

விளக்கம்: பூமிச்சருகாம் பாலையை

முத்துப்பூத்த கடலாக்குவேன்

புயலைக் கூறுபடுத்தியே – கோடிப்

புதிய தென்றலாக்குவேன்

இரவில் விண்மீன் கசினை – செலுத்தி

இரவலரோடு பேசுவேன்

இரவெரிக்கும் பரிதியை – ஏழை 

விறகெரிக்க வீசுவேன் – நா.காமராசன்

விளக்கம்: மா.இராசமாணிக்கனார் எழுதிய நூல்கள்:

1. புதியதமிழகம் 
2. சோழர் வரலாறு 
3. பல்லவர் வரலாறு 
4. பெரியபுராண ஆராய்ச்சி 
5. தமிழ்நாட்டு வட எல்லை 
6. பத்துப்பாட்டு ஆராய்ச்சி.

விளக்கம்: கரூரை அடுத்த புகளுரில் ஆறுநாட்டான் குன்றின் மீது பொறிக்கப்பட்டுள்ள சேரல் இரும்பொறை மன்னர்களின் கல்வெட்டுகளைப் கண்டறியும் வாய்ப்பு ஐராவதம் மகாதேவனுக்கு கிடைத்தது.

விளக்கம்: “பலர் துஞ்சவும் தான் துஞ்சான்

உலகு காக்கும் உயர் கொள்கை 

கேட்டோன், எந்தை என் தெண்கிணைக் குரலே” – புறம் -400.

புறநானூற்றின் இறுதிப் பாடலில் கோவூர்கிழார், சோழன் நலங்கிள்ளியைப் பற்றிப்பாடும்போது இரவின் கடையாமத்தில் உறங்காமல் விழித்திருந்து மன்னனைப் பற்றிப் பேசி வியக்கிறார். இதுவே மேற்காணும் பாடலாகும்.

விளக்கம்: பலர் வர்த்தகம் செய்யும்போது, ‘இலாபம் கிடைக்கிறதே’ என்ற மிதப்பில் தன்னைப் பற்றிய உயர்ந்த பிம்பத்தை உருவாக்கிக் கொள்வார்கள். பிறகு ‘நாம் தொட்டதெல்லாம் துலங்கும்’ எனத் தெரியாத துறைகளில் இறங்குவார்கள். ஒருநாள் கன்னத்தில் கைவைத்துக் கலங்குவார்கள். வெற்றி வரத் தொடங்கும்போதுதான் மிகுந்த எச்சரிக்கையுடன் இருக்க வேண்டும் என்று இலக்கியத்தில் மேலாண்மை என்ற தனது நூலின் மூலம் வெ.இறையன்பு அவர்கள் குறிப்பிடுகிறார்.

விளக்கம்: கோவூர்கிழார், சோழன் நலங்கிள்ளியைப் பற்றிப் பாடும்போது இரவின் கடையாமத்தில் உறங்காமல் விழித்திருந்த மன்னனைப் பற்றி பேசி வியக்கிறார் – புறநானூற்றின் 400-வது பாடல்

விளக்கம்: மேலாண்மை என்பது வெறும் புத்தக அறிவுடன் முடிந்துவிடுவதல்ல. நொடிக்கு நொடி சூழல்கள் மாறிக்கொண்டேயிருக்கின்றன. ஏற்கனவே தயாரித்து வைத்த அறிவுக் கூறுகளைக் கொண்டு நாம் புதிய நெருக்கடியை நேர்கொள்ள முடியாது. அதனால்தான் இப்போதெல்லாம் பல நிறுவனங்களில் “முன் அனுபவம்” என்பது எதிர்மறையாகிவிட்டது. அனுபவசாலிகள் செக்குமாடாக இருப்பார்கள். ஆனால் நமக்குத் தேவை ஜல்லிக்கட்டு காளைகள் – வெ.இறையன்பு (இலக்கியத்தில் மேலாண்மை).

விளக்கம்: புக்க – பெயரெச்சம்.

புக்க என்றால் புகுந்த என்று பொருள். இங்கு சொல்லானது முடிவு பெறவில்லை. தொக்கி நிற்கிறது. 

இதனுடன் நாம் ஒரு பெயர்ச்சொல்லை சேர்ப்போம். உதாரணமாக வீடு என்ற சொல்லை சேர்த்துப் பார்க்கலாம்.

புகுந்த வீடு. இப்போது சொல் முழுமை பெற்று பொருளை தருகிறது. இவ்வாறு முழுமை பெறாமல் இருக்கும் சொல்லுடன் ஒரு பெயர்ச்சொல்லை சேர்க்கும்போது முழுமைபெற்றால், அது பெயரெச்சம் எனப்படும்.

விளக்கம்: இராமாயணத்தின் அகலிகை கதையை வைத்துப் புதுமைப்பித்தன் சாபவிமோசனம், அகலிகை ஆகிய கதைகளை எழுதினார். 

விளக்கம்: கரந்தைத் தமிழ்ச் சங்கத்தினர்களான வே.உமாமகேசுவரன், ந.மு.வேங்கடசாமி ஆகியோராலும் உ.வே.சாமிநாதர் போன்ற தமிழறிஞர்களாலும் நெறிப்படுத்தப்பட்ட இவர் சோழர் வரலாறு, பல்லவர் வரலாறு, பெரியபுராண ஆராய்ச்சி, தமிழ்நாட்டு வட எல்லை, பத்துப்பாட்டு ஆராய்ச்சி போன்ற நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட நூல்களை இயற்றிய பெருமைக்குரியவராகத் திகழ்ந்தார்.

விளக்கம்: திருவிளையாடற்புராணத்துச் சிவபெருமான், நக்கீரரைக் கொண்டு அழகிரிசாமி, “விட்டகுறை”, “வெந்தழலால் வேகாது” ஆகிய சிறுகதைகளை எழுதியவர் அழகிரிசாமி.

விளக்கம்: புறநானூற்றின் 184-ஆம் பாடலை இயற்றியவர் பிசிராந்தையார். பிசிர் என்பது பாண்டிய நாட்டில் இருந்து ஓர் ஊர். ஆந்தையார் என்பது இப்புலவரின் இயற்பெயர் ஆகும்.

விளக்கம்: தொன்மம் என்பது உருவாக்கப்பட்டு இறுகிவிட்ட கருத்து வடிங்கள்

பழங்கதையைக் கொண்டு கருத்தை விளக்குவதன் மூலம் மக்களுக்கு எளிதில் புரியும்.

விளங்காத கருத்துக்களையும் தொன்மம் மூலம் எளிதில் விளங்க வைக்க முடியும்.

விளக்கம்: சூரியன் – சோல்

சந்திரன் – லூனஸ்

விஸ்வகர்மன் – வன்கன் 

கணேசன் – ஜோனஸ்

விளக்கம்: பதிற்றுப்பத்தில் இடம்பெற்ற சேர அரசர்களின் பெயர்கள் புகளுர்க் கல்வெட்டில் இடம்பெற்றுள்ளதை ஐராவதம் மகாதேவன் கண்டுபிடித்தார். இது இலக்கியத்தையும், கல்வெட்டு ஆய்வையும் ஒருங்கிணைத்தார்.

விளக்கம்: சங்க இலக்கியங்களின் வாயிலாக முசிறி மிகப்பெரிய துறைமுகமாக, யவனர்களின் கப்பல்கள் நிறுத்தி வைக்கப்படும் இடமாக இருந்ததை அறிய முடிகிறது.

விளக்கம்: “இன்சொல் விளைநிலனா ஈதலே வித்தாக

வன்சொல் களைகட்டி வாய்மை எருவட்டி

அன்புநீர் பாய்ச்சி அறக்கதிர் ஈனஓர்

பைங்கூழ் சிறுகாலைச் செய்” – அறநெறிச்சாரம்