தொடக்ககாலத் தமிழ் சமூகமும் பண்பாடும் Online Test 9th Social Science Lesson 3 Questions in Tamil

(குறிப்பு - தமிழ் பிராமி என்ற வரிவடிவத்தில் தமிழ் மொழி முதன் முதலில் எழுதப்பட்டது. ஆவணங்கள் உருவாக்கப்பட்டன மற்றும் செம்மொழித் தமிழ் செய்யுள்கள் இயற்றப்பட்டது)

(குறிப்பு - மேற்கண்ட அனைத்தும் தொன்மைக்கால தமிழர்களின் வரலாற்றை அறிவியல் பூர்வமாக அறிய உதவுகின்றன.)

(குறிப்பு - செவ்வியல் தமிழ் இலக்கியங்கள் ஆவன, தொல்காப்பியம், பதினெண்மேல்கணக்கு நூல்கள், பதினெண் கீழ்க்கணக்கு நூல்கள், ஐம்பெரும் காப்பியங்கள், ஐஞ்சிறு காப்பியங்கள் போன்றவைகளாகும்)

(குறிப்பு - தொல்காப்பியர் இயற்றிய தொல்காப்பிய நூலின், முதல் இரண்டு பகுதிகள் தமிழ் மொழியின் இலக்கணத்தையும், மூன்றாவது பகுதி மக்களின் சமூக வாழ்க்கைக்கான இலக்கணத்தையும் வரையறுக்கிறது)

(குறிப்பு - குண்டலகேசி என்பது ஐம்பெரும் காப்பியங்களுள் ஒன்றாகும். இது பதினெண்மேற்கணக்கு நூல்கள் அல்லாதவை ஆகும்)

(குறிப்பு - எட்டுத்தொகை நூல்களாவன, நற்றிணை, குறுந்தொகை, பரிபாடல், பதிற்றுப்பத்து, ஐங்குறுநூறு, கலித்தொகை, அகநானூறு மற்றும் புறநானூறு ஆகும்)

(குறிப்பு - பரிபாடல் என்பது எட்டுத்தொகை நூல் ஆகும்.)

(குறிப்பு - வாழ்வியல் அறநெறிகளை எடுத்து இயம்ப என்ற பதினெட்டு நூல்கள், பதினெண் கீழ்க்கணக்கு நூல்கள் என தொகுக்கப்பட்டுள்ளன.)

(குறிப்பு - திருவள்ளுவர் இயற்றிய திருக்குறள், பதினெண்கீழ்க்கணக்கு நூல் வகையை சார்ந்தது ஆகும். இது அறம், பொருள், இன்பம் என்ற மூன்று பால்களைக் கொண்டது)

(குறிப்பு - தமிழகத்தில் முதன்முதலாக பயன்படுத்தப்பட்ட மொழியின் வரி வடிவத்திற்கு தமிழ் பிராமி என்று பெயர். கற்பாறைகளில் குகைவாழ் இடங்களில் சுடுமண் காலங்களில் தமிழ் பிராமி எழுத்துக்கள் காணப்படுகின்றன)

(குறிப்பு - 30க்கும் மேற்பட்ட இடங்களில் தமிழ்-பிராமி கல்வெட்டுகள் காணப்படுகின்றன. இவை பெரும்பாலும் கற்பாறைகளிலும் குகைவாழ் இடங்களிலும் காணப்படுகிறது)

(குறிப்பு - குகை வாழிடங்களை பெரும்பாலும் தமது வாழிடங்களாக கொண்டிருந்தவர்கள் சமணத் துறவிகள் ஆவர். சமணத்துறவிகள் குகைகளில் படுக்கை போன்ற அமைப்பில் செதுக்கி, அவற்றைப் பயன்படுத்தினர்)

(குறிப்பு - மேற்கண்ட அனைத்து இடங்களிலும் உள்ள குகை வாழிடங்களில் தமிழ்-பிராமி கல்வெட்டுகள் இன்றும் காணமுடியும்)

(குறிப்பு - போர்க்களத்திலும், ஆநிரை கவரும் சண்டைகளிலும் வீரமரணம் அடைந்தவர்களின் நினைவாக நடுகற்கள் நடப்பட்டன)

(குறிப்பு - முல்லை நிலப்பகுதியில் நடுகற்கள் பெரிதும் காணப்படுகின்றன.)

(குறிப்பு - மேற்கண்ட செய்தி காணப்பட்ட இடம் ஆகும். புளிய மான் கோம்பையில் கண்டெடுக்கப்பட்ட கல்வெட்டுக்களில் ஒன்றில் இந்த செய்தி காணப்பட்டது. இதன் பொருள் கூடலூரில் அவரை கவர்ந்த போது நடந்த பூஜையில் கொல்லப்பட்ட தீயன் அந்தவனின் கல் என்பதாகும்)

(குறிப்பு - தேனி மாவட்டத்தின் புலிமான்கோம்பை, தாதப்பட்டி ஆகிய இடங்களிலும் புதுக்கோட்டை மாவட்டத்தின் பொற்பனைக்கோட்டை என்ற இடத்திலும் தமிழ் பிராமி எழுத்துக்கள் பொறிக்கப்பட்ட சங்ககால நடுகற்கள் காணப்படுகின்றன)

(குறிப்பு - திருவண்ணாமலை மாவட்டத்தில் செங்கம் என்ற ஊரைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் நடுகற்களை பரவலாக காண முடியும்)

(குறிப்பு - வரலாற்றின் தொடக்க காலத்தை சேர்ந்த சுடுமண் கலங்களில் மக்களின் பெயர்கள் தமிழ் பிராமி எழுத்துக்களில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. அரிக்கமேடு, அழகன்குளம், கொடுமணல், கீழடி உள்ளிட்ட இடங்களில் இத்தகைய சுடுமண் பொறிப்புகள் காணப்படுகின்றன)

(குறிப்பு - எகிப்து நாட்டின் பெரேனிகே, எகிப்து நாட்டின் குசேர் அல் காதிம், ஓமன் நாட்டின் கோர் ரோரி ஆகிய இடங்களில் தமிழ் பிராமி எழுத்துகள் பொறிக்கப்பட்ட சுடுமண் பொறிப்புகள் கண்டெடுக்கப்பட்டுள்ளன)

(குறிப்பு - பிராகிருத மொழி என்பது மௌரியர் காலத்தில் வட இந்தியாவில் பேசப்பட்ட மொழி ஆகும். பாளி, சமஸ்கிரதம் போன்றவை மௌரியர் காலத்து பிற மொழிகள் ஆகும்)

( குறிப்பு - மக்கள் வாழ்ந்திருந்த கட்டடங்களின் சான்றுகள் அவர்கள் பயன்படுத்திய பொருள்கள் போன்றவை குவிந்து கிடக்கும் பழங்கால வாழ்விடங்களை தமிழ்நாட்டில் நத்தம், மேடு, கோட்டை என்று அழைப்பர்)

(குறிப்பு - மேற்கண்ட அனைத்து இடங்களிலும் அகழ்வாய்வுகளில் இருந்து சங்ககால மக்களின் வாழ்க்கை முறைக்கான பலவகையான தொல்லியல் சான்றுகள் கிட்டியுள்ளன)

(குறிப்பு - புதுச்சேரிக்கு அருகிலுள்ள அரிக்கமேடு என்ற இடம் இந்திய தொல்லியல் ஆய்வுத் துறையினர் அகழாய்வு செய்த சங்ககால துறைமுகப்பட்டினம் ஆகும் )

(குறிப்பு - மேற்கண்ட தொல்லியல் அறிஞர்கள் அரிக்கமேடு என்னும் இடத்தில் அகழாய்வு பணிகளை மேற்கொண்டனர். சரக்கு கிடங்கு, தொட்டிகள், உறைகிணறுகள் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய திட்டமிட்டு உருவாக்கப்பட்ட நகரம் அங்கே இருந்ததை அவர்கள் கண்டறிந்து வெளிப்படுத்தினர்)

(குறிப்பு - பழங்கால மக்கள் வாழ்ந்த இடங்களையும் கட்டுமானங்களையும் நினைவு சின்னங்களையும் நிர்வாகம் செய்யும் அமைப்பு இந்திய தொல்லியல் துறை ஆகும். இது மத்திய அரசின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் இயங்குகிறது. தமிழக அரசின் கீழ் தமிழ்நாடு தொல்லியல்துறை இயங்குகிறது)

(குறிப்பு - செங்கல் கட்டுமானங்கள், மணிகள், சங்கு வளையல்கள், அணிபுடைப்பு மணிகள், செதுக்கு வேலைப்பாடுகள் கொண்ட பொருள்கள் போன்றவற்றை தொல்லியல் ஆய்வு மேற்கொண்ட இடங்களில் தொல்லியலாளர்கள் கண்டறிந்தனர்)

(குறிப்பு - கொடுமணல் மற்றும் போடிநாயக்கனூர் ஆகிய ஊர்களில் முத்திரை பொறித்த நாணயங்கள் கிடைத்துள்ளன. ரோமானிய நாணயங்கள் தென்னிந்தியாவில் கோயம்புத்தூர் மண்டலத்தில் செறித்துக் காணப்படுகின்றன)

(குறிப்பு - மேற்கண்ட அனைத்து நூல்களும் தொடக்க கால தமிழ் சமூகம் குறித்த அரிய தகவல்களைத் தரும் தமிழ் அல்லாத பிறமொழி சான்றுகள் ஆகும்)

(குறிப்பு - மௌரியர் காலத்தில் வாழ்ந்த கௌடில்யர் என்னும் சாணக்கியர் இயற்றிய அர்த்தசாஸ்திரம் என்னும் நூலில் உள்ள பாண்டிய காவாடகா என்னும் குறிப்பு, பாண்டிய நாட்டில் கிடைத்த முத்துக்கள் மற்றும் கடல் பொருள்களின் குறிப்பாக இருக்கலாம் என்று கருதப்படுகிறது)

(குறிப்பு - இலங்கையின் புத்த மத வரலாற்றைக் கூறும் நூல் மகாவம்சம் என்ற நூல் ஆகும். இது பாலி மொழியில் எழுதப்பட்டது. தென்னிந்தியாவிலும், தமிழ் நாட்டிலும் இருந்த வணிகர்கள் குறித்து இந்நூல் குறிப்பிடுகிறது.)

(குறிப்பு - ரோமானியர் ஆன முட்டை பிளினி என்பவர் இயற்கை வரலாறு என்ற நூலை எழுதினார். லத்தீன் மொழியில் இந்நூல் எழுதப்பட்டுள்ளது)

(குறிப்பு - இரண்டாம் நூற்றாண்டில் நிலவிய ரோமானிய பேரரசின் புவியியல் அமைப்பு விவரங்கள் நிலப்படம் ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஆவணம் தாலமியின் புவியியல் என்ற நூலாகும். இதில் காவிரிப்பூம்பட்டினம், கொற்கை, கன்னியாகுமரி, முசிறி ஆகிய துறைமுகப்பட்டினங்கள் பற்றி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது)

(குறிப்பு - பியூட்டிங்கேரியன் அட்டவணை என்பது ரோமானிய பேரரசின் சாலைகள் குறித்த விளக்கமான நிலப்படம் ஆகும். இதில் பண்டைய தமிழகமும், முசிறி துறைமுகம் மற்றும் பல இடங்களும் குறிக்கப்பட்டுள்ளன)

(குறிப்பு - பியூட்டிங்கேரியன் அட்டவணை என்னும் நூலில் இலங்கை தீவு டேப்ரோபேன் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மேலும் முசிறி துறைமுகம் முசிறிஸ் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது)

(குறிப்பு - பிளினியின் இயற்கை வரலாறு என்னும் நூலின் படி, பக்காரே என்னும் கேரள துறைமுகம் மதுரையை ஆண்ட பாண்டிய மன்னர்களிடம் இருந்தது. ரோமானியர்களுடன் இந்தியர்கள் மிளகு வணிகம் செய்தது குறித்து இந்நூலில் பிளினி குறிப்பிடுகிறார்)

(குறிப்பு - வியன்னா பாப்பிரஸ் என்பது இரண்டாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த கிரேக்க ஆவணமாகும். இதில் ஹெர்மாபோலான் என்ற கப்பல் ரோமானிய நாட்டிற்கு ஏற்றுமதியான மிளகு தந்தம் போன்ற சரக்குகள் குறித்த பட்டியல் இந்த ஆவணத்தில் காணப்படுகின்றன)

(குறிப்பு - பாப்பிரஸ் என்பது பண்டைய எகிப்தில் பாப்பிரஸ் என்ற நாணலில் இருந்து தயாரிக்கப்பட்ட தாள் ஆகும். அக்காலத்தில் எழுதுவதற்கு இதைத்தான் பயன்படுத்தினர்)

(குறிப்பு - சங்க காலத்தை கால வரையறை செய்வதில் அறிஞர்களுக்கு இடையே கருத்து வேறுபாடுகள் உள்ளன. எனினும் பெருவாரியான அறிஞர்களின் கருத்தின் படி பொ.ஆ.மு 3ஆம் நூற்றாண்டுக்கும், பொ.ஆ. 3ஆம் நூற்றாண்டுக்கும் இடைப்பட்ட காலம் ஆக இருந்திருக்கும் என தீர்மானிக்கப்பட்டுள்ளது)

(குறிப்பு - அசோகருடைய கல்வெட்டுக்களில் காணப்படும் சேர சோழ பாண்டிய மன்னர்கள் குறித்த தகவல்களும் தமிழ் பிராமிக் கல்வெட்டுகளும் சங்க காலத்தின் ஆள வரம்புகளை உறுதிப்படுத்துகின்றன. அசோகரின் கல்வெட்டுகளில் பயன்படுத்திய வரி வடிவத்திற்கு அசோகன் பிராமி என்று பெயராகும்.)

(குறிப்பு - திணை என்பது குறிப்பிட்ட இயற்கை நில அமைப்பையும் அதன் வாழ்வியல் முறைகளையும் குறிப்பது ஆகும். திணை என்பது, அகத்திணை மற்றும் புறத்திணை என இரு வகைப்படும்)

(குறிப்பு - ஐந்திணைகள் என்பன ஐவகை நிலங்களையும், அவர்களின் தொழில் மக்கள் பண்பாடு ஆகியவைகளையும் குறிப்பது ஆகும். ஐவகை திணைகள் ஆவன குறிஞ்சி முல்லை, மருதம், நெய்தல் மற்றும் பாலை ஆகும்)

(குறிப்பு - அசோகரின் கல்வெட்டுகளில் கேரள புத்திரர்கள் என்று சேரர்களை குறிப்பிட்டுள்ளார். பதிற்றுப் பத்து என்னும் நூல் சேரர்கள் குறித்தும் அவர்களுடைய நாட்டின் எல்லைகளை குறித்தும் கூறுகிறது)

(குறிப்பு - தமிழ்நாட்டிலுள்ள கரூர்தான் சேரர்களின் தலைநகரமான வஞ்சி என வரலாற்று அறிஞர்கள் சிலர் கூறுகின்றனர். சேர மன்னர்கள் வெளியிட்ட நாணயங்கள் கரூரில் கிடைத்துள்ளன)

(குறிப்பு - சிலப்பதிகாரத்தின் பாட்டுடைத் தலைவியான கண்ணகிக்கு கோயில் எழுப்பியவர் சேரன் செங்குட்டுவன் ஆவார் சிலப்பதிகாரத்தை இயற்றிய இளங்கோவடிகள் சேரன் செங்குட்டுவனின் தம்பி என்பது மரபு ஆகும்)

(குறிப்பு - சோழர்களின் இலச்சினை புலி ஆகும். சோழர்கள் சதுர வடிவிலான செப்பு நாணயங்களை வெளியிட்டனர். அவற்றின் முகப்பில் புலியின் உருவமும், மறுபுறத்தில் யானை மற்றும் புனித சின்னங்களும் காணப்படுகின்றன)

(குறிப்பு - பாண்டியர்கள் குறித்து அசோகரது கல்வெட்டுக்களில் குறிப்புகள் உள்ளன. தமிழ் சங்கங்களை நிறுவி ஆதரவு அளித்தவர்கள் பாண்டியர்கள் என்று தமிழ் இலக்கியங்கள் போற்றுகின்றன)

(குறிப்பு - சங்ககால ஆட்சியாளர்களில் சேர, சோழ, பாண்டியர் என்ற மூவேந்தர்களே முன்னிலையில் இருந்தனர்)

(குறிப்பு - மாங்குளத்தில் கண்டறியப்பட்ட தமிழ்-பிராமி கல்வெட்டுகள் பாண்டியன் நெடுஞ்செழியனை குறிப்பிடுகின்றது. நெடியோன், முடத்திருமாறன், பலயாகசாலை முதுகுடுமி பெருவழுதி ஆகிய புகழ்பெற்ற பாண்டிய மன்னர்கள் ஆவர்.)

(குறிப்பு - சேரர்கள் தமிழ்நாட்டின் மேற்கு பகுதியிலும், சோழர்கள் தமிழ்நாட்டின் வட பகுதிகளையும், பாண்டியர்கள் தென் தமிழகத்தையும் ஆண்டனர்)

(குறிப்பு - கண்ணகிக்கு கோயில் எழுப்பியவர் சேரன் செங்குட்டுவன். நீர் மேலாண்மைக்கு முக்கியத்துவம் அளித்தவர் கரிகாலச்சோழன். தமிழ்ச் சங்கங்களை நிறுவியவர்கள் பாண்டியர்கள் ஆவர்)

(குறிப்பு - கடையேழு வள்ளல்கள் என்பவர்கள் பாரி, ஓரி, காரி, நள்ளி, பேகன், ஆய் மற்றும் அதியமான் ஆகியோர் ஆவர். இவர்கள் வேளிர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர்)

(குறிப்பு - வேளிர்கள் புலவர்களுடன் நெருக்கமான தொடர்பு கொண்டிருந்தனர். இவர்களின் கொடைத்திறம் இலக்கியங்களில் பெரிதும் பாராட்டப்படுகின்றது)

(குறிப்பு - சங்க காலத்தில் வட இந்தியாவில் காணப்பட்ட சாதி அமைப்புகள் தமிழகத்தில் வேரூன்றவில்லை. மாறாக ஐவகை நில சூழல் மற்றும் செய்தொழில் அடிப்படையில் சமூகக் குழுக்களாக மக்கள் காணப்பட்டனர்)

(குறிப்பு - சங்க காலத்தின் சமூக நிலையில் உயர்நிலையில் இருந்தவர்கள் மட்டுமே, செழிப்பாக இருந்தனர். சாதாரண மக்கள் மத்தியில் வறுமை நிலவியது)

(குறிப்பு - சங்ககால பாடல்களில் உமணர் குல பெண்கள் உப்பு விற்றது குறித்து செய்யுள்கள் குறிப்பிடுகின்றன.)

(குறிப்பு - சங்ககாலத்தில் ஐவகை திணைகளுக்கு ஏற்ப தொழில்கள் நடைபெற்று வந்தது. மக்கள் கடல் கடந்து பல நாடுகளுடன் வணிகத் தொடர்பு வைத்திருந்தனர்)

(குறிப்பு - சங்ககால மக்களின் உயிர்வாழ்க்கைத் தேவைகளை நிறைவு செய்வதில் வேளாண்மையே முதலிடத்தில் இருந்தது. வனப்பகுதிகளில் இடம் விட்டு இடம் மாறி சாகுபடி செய்யும் முறை புனம் எனப்பட்டது)

(குறிப்பு - சங்ககால மட்கலன்கள் கரிய நிறத்தவை, செந்நிற வண்ணம் பூசிய வெள்ளை கோடுகள் வரையப்பட்டவை மற்றும் கருப்பு சிவப்பு நிறத்தவை என்று பலவிதமான மட்கலங்கள் தயாரிக்கப்பட்டன)

(குறிப்பு - கொடுமணல் மற்றும் குட்டூரில் இரும்பு உருக்கு ஆலைகள் அகழாய்வில் கண்டெடுக்கப்பட்டது. இரும்பில் கருவிகள் செய்தது குறித்து சங்க இலக்கியத்தில் குறிப்புகள் உள்ளன)

(குறிப்பு - சங்க காலத்து மக்கள் பலவிதமான அணிகலன்களை அணிந்து தங்களை அழகு படுத்திக் கொண்டனர். சுட்ட களிமண் உலோகம் போன்றவற்றை எளியவர்களும், தங்கம், வெள்ளி போன்ற உலோகங்களில் நவமணிகளையும் பதித்து செல்வந்தர்களும் பயன்படுத்தினர்)

(குறிப்பு - தங்கத்தாலான அணிகலன்களை சங்ககால மகளிர் பரவலாக அணிந்தனர். கேரளத்தின் பட்டணத்தில் பொன்னை உருக்கும் உலைகள் இருந்ததற்கான சான்றுகள் கிடைத்துள்ளன)

(குறிப்பு - ஆதிச்சநல்லூர், கொடுமணல் ஆகிய இடங்களிலும், அரிக்கமேடு, கீழடி, பட்டணம் ஆகிய பழங்கால நகரங்களிலும் சங்ககாலத்து தங்க அணிகலன்கள் கிடைத்துள்ளன)

(குறிப்பு - சங்ககால மக்கள் கண்ணாடி மணிகளை செய்யும் முறையை கற்றிருந்தனர். அரிக்கமேடு மற்றும் கடலூருக்கு அருகில் உள்ள குடிகாடு என்னும் ஊரிலும் கண்ணாடி மணி செய்யும் தொழிலகங்கள் இருந்ததற்கான சான்றுகள் கிடைத்துள்ளன.)

(குறிப்பு - சங்க காலத்து மக்கள் இரும்பு, தங்கம், கண்ணாடி போன்றவற்றின் பயன்களை நன்கு அறிந்திருந்தனர்.)

(குறிப்பு - நெசவுத்தொழில் சங்ககாலத்தின் முக்கிய தொழிலாக இருந்துள்ளது. பெரிப்ளஸ் என்னும் நூல், சங்க காலத்தில் தமிழகத்தில் துணிகள் நெய்யப்பட்டது குறித்து கூறுகிறது)

(குறிப்பு - சங்ககாலத் தமிழ் பிராமி கல்வெட்டுகளில் வணிகன், நிகமா ஆகிய சொற்கள் வணிகர்களை குறிப்பிட பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. சங்க காலத்தில் பண்டமாற்று முறை மூலம் வணிகம் நடைபெற்று உள்ளது)

(குறிப்பு - சங்க கால பொருட்கள் மேற்கண்ட அகழாய்வுகளில் கிடைத்துள்ளன)

(குறிப்பு - சங்க காலத்தில் கடற் பயணம் மேற்கொள்ள, கலம், பரி, ஓடம், தோணி, தெப்பம் நாவாய் போன்றவை பயன்படுத்தப்பட்டது. முசிறி துறைமுகத்தில் இருந்து மிளகை ஏற்றிச் சென்றதாக அகநானூறு செய்யுள்கள் குறிப்பிடுகிறது)

(குறிப்பு - கிரேக்கர்கள் ரோமானியர்கள் மற்றும் மேற்கு ஆசிய மக்கள் உள்ளிட்டோர் யவனர் என்று அழைக்கப்பட்டனர். யவனர் என்னும் சொல் கிரேக்க பகுதியான அயோனியாவில் இருந்து வந்தது ஆகும்)

(குறிப்பு - சங்ககாலத்தில் தமிழர்கள் கடல் கடந்து வணிகம் செய்ததற்கான சான்றுகள் மேற்கண்ட இடங்களில் கிடைத்துள்ளன)

(குறிப்பு - கேரளத்தின் எர்ணாகுளம் மாவட்டத்தில் உள்ள வடக்கு பரவூர் என்ற ஊரை ஒட்டிய வடக்கேகரா என்ற சிற்றூரின் அருகே பட்டணம் அமைந்துள்ளது. மேலை நாடுகளுடன் மற்றும் கீழை நாடுகளுடன் வணிகத் தொடர்பு வைத்திருந்த பழங்கால துறைமுகம் பட்டணம் ஆகும். இங்கு நடத்திய அகழாய்வில், பல சங்ககால தமிழ் பொருட்கள் கிடைத்துள்ளன)

(குறிப்பு - மதுரையில் இருந்து ராமேஸ்வரம் செல்லும் நெடுஞ்சாலையில் சிலைமான் என்ற ஊருக்கு அருகில் கீழடி அமைந்துள்ளது. கீழடி சிவகங்கை மாவட்டத்தைச் சார்ந்த இடமாகும். இங்கே பள்ளிசந்தை திடல் என்றழைக்கப்படும் பரந்த தென்னந்தோப்பில் இந்திய தொல்லியல் ஆய்வுத் துறையினர் அகழாய்வுகள் மேற்கொண்டு வருகின்றனர்)

(குறிப்பு - சங்ககால உள்நாட்டு வணிக மையங்களாக திகழ்ந்த இடங்கள் காஞ்சிபுரம், உறையூர், கரூர், மதுரை, கொடுமணல் ஆகிய நகரங்கள் ஆகும்.)

(குறிப்பு - கிழக்கு கடற்கரையில் அமைந்த அரிக்கமேடு, காவிரிபூம்பட்டினம், அழகன்குளம், கொற்கை ஆகிய நகரங்களும், கேரளத்தின் பட்டணம் என்ற நகரும் சங்ககாலத்தில் துறைமுகங்களாக விளங்கியவை ஆகும்)

(குறிப்பு - கீழடி அகழ்வாராய்ச்சியில் மேற்கண்ட அனைத்தும் கண்டெடுக்கப்பட்டுள்ளன. தமிழ் பிராமி எழுத்துக்கள் கொண்ட மண்கலம் ஓடுகள், விளையாட்டுப் பொருள்கள், கண்ணுக்கு மை தீட்டும் செப்புக் கம்பி போன்றவைகளும் கண்டெடுக்கப்பட்டுள்ளன)

(குறிப்பு - சங்ககால மக்கள் வழிபாட்டு முறைகளிலும் பன்மைத்துவம் காணப்படுகிறது. ஐவகை திணைகளுக்கும் உரிய வழிபாட்டு முறைகளை தொல்காப்பியம் சுட்டிக்காட்டுகிறது. எனினும் மக்கள் இறந்தவர்களையும், வீரர்களையும், இயற்கையையும் வழிபட்டு வந்துள்ளனர்)

(குறிப்பு - ஐந்து திணைகளுக்கும் உரிய வழிபாட்டு கடவுள்களை தொல்காப்பியம் சுட்டிக்காட்டுகிறது. குறிஞ்சிக்கு முருகன், முல்லைக்கு திருமால், மருதத்திற்கு இந்திரன், நெய்தலுக்கு வருணன், பாலைக்கு கொற்றவை என தொல்காப்பியர் கூறுகிறார்)

(குறிப்பு - சிலப்பதிகாரம், மணிமேகலை, சீவக சிந்தாமணி, வளையாபதி, குண்டலகேசி ஆகியன ஐம்பெரும் காப்பியங்கள் ஆகும். காப்பியங்கள் என்பவை கவிதை நயம் உடைய செய்யுள் வடிவிலான நீண்ட இலக்கிய படைப்புகள் ஆகும்)

(குறிப்பு - பட்டினப்பாலை என்னும் நூலை எழுதியவர் கடியலூர் உருத்திரங்கண்ணனார் என்ற சங்ககாலப் புலவர் ஆவார். இதில் காவிரிப்பூம்பட்டினம் என்னும் துறைமுகம் குறித்த நெடிய பாடலை எழுதியுள்ளார்)