இந்தியப் பண்பாடும் சமயங்களும் Online Test 12th Ethics Lesson 4 Questions in Tamil

விளக்கம்: நம் நாட்டின் பண்பாட்டுயர்வுக்கு அடிப்படையாகத் திகழ்வன சமயங்களாகும். நாட்டு மக்களின் பழக்கவழக்கங்கள் வாழ்வியல்முறைகள், மனப்பக்குவம், ஆன்மீக அறிவு போன்றவற்றைச் சமயங்களே தீர்மானிக்கின்றன. எது நல்லது? எது கெட்டது? என்பதைத் தெளிவுபடுத்தும் சமயங்கள், அவர்களுக்கு வாழ்வின் மெய்ப்பொருளை உணர்த்துகின்றன.

விளக்கம்: சமயங்கள், மக்களுக்கு அறம், பொருள், இன்பம் ஆகியவற்றை விட வீடுபேறே அவசியமானது என்று வலியுறுத்துகின்றன. கடவுள் நம்பிக்கை மட்டுமின்றிச் சமூக பணிகளையும் சமயங்கள் ஊக்குவிக்கின்றன. உலகின் ஒரே பரம்பொருள் கடவுள் என்று இவை கூறுகின்றன. பரம்பொருள் ஒன்றே என்றாலும், ஒவ்வொரு சமயத்தவரும் ஒவ்வொரு விதமாக அப்பரம்பொருளை வழிபடுகின்றனர்.

விளக்கம்: தமிழறிஞர்கள் “சமயம்” என்ற சொல் ‘சமை’ என்ற சொல்லிலிருந்து தோன்றியதாகக் குறிப்பிட்டுள்ளனர். சமைத்தல் என்றால் மூலப்பொருட்களைக் கொண்டு சமைக்கும் போது உண்பதற்கு பக்குவப்படுத்துவதுபோல, சமயத்தில் இணையும் மனிதன் மனப்பக்குவம் அடைகிறான் எனக் கருதலாம்.

விளக்கம்: 2-ம் தீர்த்தங்கரர்

மூல பெண் தெய்வம் – அஜிதபலா

சின்னம்  – யானை

விளக்கம்: சமயம், மனிதனை அறிவுநெறிப்பட்டவனாக்குகிறது, அன்புடையவனாக்குகிறது. அமைதிக்கு வழிவகுக்கிறது. கட்டுப்பாட்டுடன் இருக்கச் செய்கிறது.

சமயம், மனிதனை மாற்றுகிறது. தன்னை உணரும்படி செய்து, தன்னிடமுள்ள அன்பை உலகிற்கு உணர்த்தி உலக உயிர்களைப் பாதுகாக்கிறது.

சமயம், சமயச் சடங்குகள் மூலம் மனிதனின் கலை உணர்வுகளுக்கு வடிவம் கொடுக்கப்படுகின்றது. அவனது ஆன்மீகப் பயணத்திற்கு உந்துதலாக அமைகிறது

விளக்கம்: மனிதர்களது அறிவுப் பசிக்கு தத்துவக் கோட்பாடுகள் மூலம் உணவளிப்பது சமயமே ஆகும்.

விளக்கம்: இந்தியாவில் தோன்றிய சமயங்கள் – இந்து, சமணம், பௌத்தம், சீக்கியம்

இந்தியர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு பின்பற்றப்படும் சமயங்கள் – இஸ்லாம், கிறித்துவம், ஜெராஸ்டிரியம்

விளக்கம்: இந்தியா பல சமங்களின் தாயகமாகும். நமது பண்பாட்டில் சமயங்கள் செல்வாக்குடன் இன்றளவும் விளங்குகின்றன. இவ்வாறு சமய வேற்றுமையில் ஒற்றுமை காண்பதே இந்தியாவின் தனித்த அடையாளமாகும்.

விளக்கம்: இந்தியாவில் தோன்றிய சமயங்களில் முதன்மையானது இந்து சமயமாகும். இஃது, உலகச் சமயங்களுள் தொன்மையான சமயமாகக் கருதப்படுகிறது.

விளக்கம்: பெரும்பாலான இந்துக்கள் இந்தியாவிலும், நேபாளத்திலும் வசிக்கின்றனர். பிற சமயங்களைப்போல் அல்லாது, இந்து சமயத்தைத் தோற்றுவித்தவர் என்று எவருமில்லை.

விளக்கம்: பல்வேறு வகையான நம்பிக்கைகள், சடங்குகள், சமயநூல்கள் என்பவனவற்றை உள்வாங்கி உருவான ஒரு சமயமே, இந்து சமயமாகும்.

விளக்கம்: கிரேக்கர், அராபியர், பாரசீகர் போன்ற அயல்நாட்டினர், பாரத நாட்டைச் சிந்து ஆற்றின் பெயரால்(ஸிந்து)ஹிந்து என்று அழைத்தனர். அது நாளடையில் ஹிந்து என்று மாறியது. அது தமிழில் ‘இந்து’ என்று வழங்கப்படுகிறது. இப்பெயர் இந்திய துணைக்கண்டமாகிய நிலப்பரப்பு மட்டுமின்றி, இங்கு வாழ்கின்ற மக்கள், பண்பாடு போன்றவற்றிற்கும், இவர்களது சமயத்திற்கும் பெயராகி உள்ளது.

விளக்கம்: ‘இந்து’ அல்லது ‘ஹிந்து’ என்ற சொல்லை “ஹிம்+து” எனப் பிரிக்கலாம். ஹிம்-ஹிம்சையில் து-துக்கிப்பவன். ஓர் உயிர் எந்த காரணத்தினாலவது வருந்துவதாகவே இருந்தால், அத்துயரத்தை தனக்கேற்பட்ட துயரமாகக் கருதி, அகற்ற முன் வருபவனே ‘இந்து’ ஆவான். அப்பண்புமிக்க மக்களைக் கொண்ட சமயமே இந்து சமயமாகும்.

விளக்கம்: இந்து சமயம், சனாதன தருமம் என்றும், வேத சமயம், வைதீக சமயம் போன்ற பல்வேறு பெயர்களால் அழைக்கப்படுகிறது. ‘சனாதன தருமம்’ என்றால் ‘அழிவில்லாத நிலையான அறம்’ எனப் பொருள். வேதங்களை அடிப்படையாக் கொண்டு இயங்குவதால் ‘வேதசமயம் என்றும் வேதநெறிகளையும் சாத்திரங்களையும் மையமாக் கொண்டுள்ளதால் ‘வைதீக சமயம்’ எனவும் அழைக்கப்படுகிறது

விளக்கம்: சம்பவனநாதர், சமண சமயத்தின் 3-வது தீர்த்தங்கரர் ஆவார்.

விளக்கம்: ஆன்மா உடலுடன் வாழும்போது ஜீவாத்மா என்றழைக்கப்படுகிறது. அஃது அழிவில்லாத, ‘உடலுக்கு அழிவு உண்டு, ஆன்மாவுக்கு அழிவில்லை’ என்று இந்துசமயம் குறிப்பிடுகிறது.

விளக்கம்: பாவம், புண்ணியம் என கர்மா இருவகைப்படும். உயிர்கள் வினைப்பயன் அடிப்படையில் செயலாற்றுகின்றன. அதனால், அவ்வினைப்பயன் அடிப்படையிலேயே அவர்களின் வாழ்க்கை நிகழ்வுகள் அமைகின்றன.

விளக்கம்: 1. புனர் ஜென்மம்(மறுபிறப்பு) உண்டு என்று, இந்துசமயம் நம்புகிறது. மேலும் இறப்பு என்பது, பிறப்புக்குச் செல்லும் வழியாகும். அவரவர்கள் செய்த பாவ, புண்ணியத்தின் அடிப்படையில் மறுபிறவி உண்டு என்று நம்பப்படுகிறது.

2. தொடர்ந்து பிறவிச்சக்கரம் சுழன்றுகொண்டே இருக்கும். ஆன்மா வீடுபேறு அடையும்போது பிறவிச்சக்கரத்தின் சுழற்சி நிற்கும் என்றும், நம்பப்படுகிறது

விளக்கம்: ஆன்மா  – உயிர் 

கர்மா – வினைபயன்

புணர்ஜென்மம் – மறுபிறப்பு

வீடுபேறு – மோட்சம்

விளக்கம்: இந்துசமயத்தின் உறுதிப்பொருள்களில் இறுதியானது வீடுபேறு. வினைப்பயனில் பற்றின்றித் தியாக மனப்பான்மையுடன் வாழ்ந்தால் மறுபிறவு எடுக்க வேண்டிய நிலை வராது. இதுவே வீடுபேறு அல்லது மோட்சம் எனப்படுகிறது. உயிர்களின் மறுபிறவியற்ற நிலைமையை இது குறிப்பிடுகிறது.

விளக்கம்: 1. இந்து சமயம் மனிதனை இயற்கையிலிரு;நது பிரிக்க முடியாத ஒன்றாகக் கருதுகிறது

2. இந்த உண்மையின் அடிப்படையில், இந்து சமயத்தவர் 5 கடமைகளை வேள்வியாக செய்யக் கடமைப்பட்டுள்ளனர். அவை தெய்வ வழிபாடு, வேதம் ஓதுதல், முன்னோர் வழிபாடு, உயிரினங்களின் வழிபாடு மற்றும் மனித வழிபாடு.

விளக்கம்: ஐந்து வேள்விகளும் பஞ்ச யக்ஞம் எனப்படுகின்றன.

1. தெய்வ வழிபாடு – தேவ யக்ஞம்
2. வேதம் ஓதுதல் – பிரம்ம யக்ஞம்
3. முன்னோர் வழிபாடு – பித்ரு யக்ஞம்
4. உயிரினங்கள் வழிபாடு – பூத யக்ஞம் 
5. மனித வழிபாடு – மனுஷ்ய யக்ஞம்

விளக்கம்: தெய்வ வழிபாடு(தேவ யக்ஞம்) கடவுளை நாள்தோறும் வழிபடுதல் வேண்டும்.

விளக்கம்: வேதம் ஓதுதல் (பிரம்ம யக்ஞம்) நாள்தோறும் வேதங்களையும், அறநூல்களையும் ஓதுதல் வேண்டும். 

விளக்கம்: முன்னோர் வழிபாடு (பித்ரு யக்ஞம்) இறந்த மூதாதையர்கள் தெய்வங்களாக உள்ளனர் எனக் கருதி அவர்களை வழிபட வேண்டும்.

விளக்கம்: உயிரினங்கள் வழிபாடு (பூத யக்ஞம்) செடி, கொடி, மரம், விலங்கு உள்ளிட்ட அனைத்து உயிரினங்களையும் கடவுளாகக் கருதி அவற்றுக்கு உணவு அளித்துப் பேண வேண்டும்.

விளக்கம்: மனித வழிபாடு (மனுஷ்ய யக்ஞம்) அறவோரையும், துறவிகளையும் வணங்கி உதவிட வேண்டும்.

விளக்கம்: சின்னம் – குரங்கு

விளக்கம்: தனிமனித கடமைகள்(ஆசிரம தர்மம்) மனித வாழ்க்கையின் படிநிலைகளில் ஒவ்வொரு காலத்திலும் ஆற்றவேண்டிய கடமைகளைப் பற்றி கூறுகிறது. அவை, 

1. பிரம்மச்சரியம் 
2. கிருகஸ்தம் 

3.வனப்பிரஸ்தம் 

4. சன்னியாசம். 

இவை படிப்படியாக மனிதன் வாழ்வு முழுமை பெற ஏற்படுத்தப்பட்டவை.

விளக்கம்: சமூகக் கடமைகள் (வர்ணாஸ்ரம தர்மம்) – இந்துசமயம் ஒவ்வொரு மனிதனும் அவர் சார்ந்துள்ள சமூகத்திற்கெனச் சில கடமைகளை ஆற்ற வேண்டும் எனக் குறிப்பிடுகிறது. அதன் அடிப்படையில் சமூகம் 4 பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டிருந்தது. அவை, 

1. பிராமணர் 
2. சத்திரியர் 
3. வைசியர் 
4. சூத்திரர் ஆவார்கள். 

இவை சமூகத்திற்கான தொழில் கடமைகளேயாகும். இவற்றில் உயர்வு தாழ்வு கிடையாது.

விளக்கம்: இந்து சமயம் முறையே சைவம், வைணவம், காணாபத்யம், கௌமாரம், சாக்தம், சௌரம் என 6 உள்ளடக்கியதாகும்.

விளக்கம்: சிவபெருமானை முழுமுதற் கடவுளாக் கொண்டு வழிபடுகிற சமயம் சைவமாகும். இச்சமயத்தைப் பின்பற்றுவோர் சைவர் ஆவர்.

விளக்கம்: சைவ சமயம் பதி, பசு, பாசம் என்னும் 3 பொருள்களை அடிப்படையாக் கூறி, அவை மூன்றும் தொடக்கமும் முடிவுமின்றி அழியாமல் இருப்பவை எனக் கூறுகிறது. இதனால் இச்சமயத்திற்கு “முப்பொருள் உண்மை” என்ற வேறுபெயரும் உண்டு.

விளக்கம்: சைவம், கடவுளைப் ‘பதி’ என்று கூறுகிறது. பதி என்றால் ‘தலைவன்’இ  சிவபெருமான் உருவமாகவும், அருவமாகவும், அருவுருவமாகவும் உள்ளார் எனக் கூறுகிறது.

விளக்கம்: சமயம் – சமணம்

விளக்கம்: ஆணவம், கன்மம், மாயை போன்ற இச்சைகளைக் கடக்கும்போது, உயிர் இறைவனை அடைய இயலும் என்று சைவ முப்பொருள்களில் ஒன்றான “பாசம்” குறிப்பிடுகிறது.

விளக்கம்: சிவபெருமானுடைய அருவ வடிவமாக சிவலிங்கம் கருதப்பட்டது. இதேபோல், சைவர்கள், சிவபெருமானை உருவ நிலையிலும், வழிபடுகின்றனர். சிவபெருமானுடைய உருவநிலையில் நடராசர் வடிவம் குறிப்பிடத்தக்கது. இவ்வடிவத்தில் நடனம் ஆடும் நிலையில் சிவபெருமான் காணப்படுகிறார்.

விளக்கம்: நிலத்திற்குள் பகுதி – பிரம்ம பாகம்

மேலுள்ள ஆவுடை என்னும் விரிந்த பகுதி – சிவ பாகம்

அதன் மேலுள்ள பகுதி – விஷ்ணு பாகம். 

எனவே சிவலிங்கம் 3 பகுதிகளைக் கொண்டது.

விளக்கம்: விஷ்ணுவை முழுமுதற் கடவுளாகக் கொண்ட சமயம், வைணவம் அல்லது வைஷ்ணம். இச்சமயத்தைப்  பின்பற்றும் மக்கள் வைணவர் எனப்பட்டனர். விஷ்ணு பரமாத்மா (பேரூயிர்), நாராயணன், திருமால், கிருஷ்ணன் போன்ற பல்வேறு பெயர்களால் போற்றப்படுகிறார்.

விளக்கம்: விஷ்ணுவின் உருவ அமைப்பு, 4 கைகளைக் கொண்டது. கையில் சங்கு, சக்கரம், கதாயுதம் தாமரை ஆகியன காணப்படும்.

விளக்கம்: விஷ்ணுவின் கைகளிலுள்ள சங்கு, சக்கரம், கதாயுதம், தாமரை ஆகியன முறையே வானம், காற்று, தீ, நீர் ஆகிய தத்துவங்களை உணர்த்துகிறது.

விளக்கம்: அவதாரம் என்பது, கடவுள் தன்னிலையிலிருந்து உயிரினங்களின் பிறப்பாகக் கீழிறங்குவதாகும்.

1. மச்ச அவதாரம் 
2. கூர்ம அவதாரம் 
3. வராக அவதாரம் 
4. நரசிம்ம அவதாரம் 
5. வாமன அவதாரம் 
6. பரசுராம அவதாரம் 
7. பலராம அவதாரம் 
8. ராம அவதாரம் 
9. கிருஷ்ண அவதாரம் 
10. கல்கி அவதாரதம் 

விளக்கம்: கூர்ம அவதாரம் – ஆமை உருவம்

விளக்கம்: மச்ச அவதாரம் – மீன் உருவம்

நரசிம்ம அவதாரம் – சிங்கத்தலை மற்றும் மனித உடல்

விளக்கம்: வராக அவதாரம் – பன்றி உருவம்.

விளக்கம்: விஷ்ணுவின் தசாவதாரங்கள் அறிவியல் முறைப்படி உயிரினங்களின் பரிணாம வளர்ச்சியை விளக்குகின்றன. இவரின் வாகனம் “கருடன்”. கருடன் வேதங்களின் அடையாளமாகக் கருதப்படுகிறது.

விளக்கம்: பெரிய திருவடி – கருடன்

சிறிய திருவடி – அனுமன்

விளக்கம்: 6-வது தீர்த்தங்கரர் – பத்ம பிரபர்

மூல பெண் தெய்வம் – சியாமா

சின்னம் – தாமரை மலர்

விளக்கம்: வைணவக் கொள்கைகளை நெறிப்படுத்தி விளக்கியவர் இராமானுஜர். அவருக்கு பின் வந்தவர்களிடையே கொள்கைகளை விளக்குவதில் கருத்து வேறுபாடு எழுந்தது. இவ்வேறுபாடே வடகலை, தென்கலை என்ற இரு பிரிவினர் தோன்றக் காரணமானது.

விளக்கம்: வடகலைப்பிரிவினர் வேதாந்ததேசிகர் கொள்கைகளை பின்பற்றுகின்றனர்.

விளக்கம்: வைணவ, தென்கலைப் பிரிவினர் மணவாள மாமுனிவரின் கொள்கைகளைப் பின்பற்றுகின்றனர்.

விளக்கம்: வடகலை – காஞ்சிபுரம் தென்கலை – ஸ்ரீரங்கம்

விளக்கம்: வேள்விகள் முக்கியத்துவம் – வடகலை

வேள்விகள் இன்றியமையாதது அன்று – தென்கலை

விளக்கம்: ‘காணாத்யம்’ என்ற சமயம் கணபதியை முழுமுதற் கடவுளாக வழிபடும் சமயமாகும். இச்சமயத்தைப் பின்பற்றும் மக்கள் ‘காணாபத்யர்கள்’ என்று அழைக்கப்படுகின்றனர். கணபதி எல்லாத் தெய்வங்களுக்கும் முதன்மையானவராகக் கருதப்படுகிறார்.

விளக்கம்: பிள்ளையாரின் வாகனம் “மூஷிகம்”(எலி)  பக்தர்கள் பிள்ளையாரைப் போற்றிப் பாடிய பின்னரே, ஏனைய தெய்வங்களை வழிபாடும் மரபு உள்ளது.

விளக்கம்: முருகனை முழுமுதற் கடவுளாக வழிபடுகின்ற சமயம் ‘கௌமாரம்’. இச்சமயத்தினர் கௌமாரர், ஸ்கந்தர் என அழைக்கப்படுகின்றனர்.

விளக்கம்: 7-வது தீர்த்தங்கரர் – சுபார்க்கவநாதர்

மூல பெண் தெய்வம் – சாந்தி

சின்னம் – ஸ்வஸ்திகா

விளக்கம்: சங்க இலக்கியங்கள் முருகனைச் “சேயோன்” என்று குறிப்பிடுகின்றன. குன்று இருக்குமிடமெல்லாம் குமரன் இருக்கும் இடமாக நம்பப்படுகிறது.

விளக்கம்: உலகில் எங்கெல்லாம் தமிழர்கள் வசிக்கிறார்களோ, அங்கெல்லாம் முருகக் கடவுளுக்குக் கோயில்கள் கட்டப்பட்டுள்ளன. மலேசியாவில் உள்ள பத்துமலை முருகன் சிற்பம் சிறப்புமிக்கது.

விளக்கம்: சக்தி என்ற பெண் தெய்வத்தை முழுமுதற் கடவுளாக வழிபடுகின்றன சமயம் சாக்தமாகும். இச்சமய மக்கள் ‘சாக்தர்’ என்று அழைக்கப்படுகின்றனர்.

விளக்கம்: சக்தி, பண்புகளுக்கு ஏற்பப் பல்வேறு வடிவங்களில் காட்சியளிக்கிறார். சிங்கத்தின் மீது வீற்றிருக்கிறார். சினங்கொண்ட உருவத்துடன் விளங்கும் சக்தியை வழிபடுவதே காளி வழிபாடாகும். இக்காளியைப் (கொற்றவை) பாலைநிலக் கடவுளாகச் சங்ககால மக்கள் வழிபட்டனர். சக்தி, கிரமாங்களில் மக்கள் மனப்பான்மைக்கு ஏற்ப கிராம தேவதையாக வழிபடப்படுகிறார்.

விளக்கம்: சௌரம் என்பது, சூரியனை முழுமுதற்கடவுளாக வழிபடுகிற சமயமாகும். இதனைப் பின்பற்றுவோர் சௌரர் என்றழைக்கப்படுவர். 

விளக்கம்: சூரியன் ஏழு குதிரைகள் பூட்டப்பட்ட தேரில் அமைந்திருப்பார். சூரியனுக்கு நன்றிகூறும் விதமாகவே நாம் பொங்கல் பண்டிகையைக் கொண்டாடுகிறோம்.

விளக்கம்: கிராமங்களில் மக்களின் வாழ்க்கை முறைக்கு ஏற்ப பல்வேறு தெய்வங்களை வழிபடுகின்றனர். அவை மரபு தெய்வங்கள் சிறு தெய்வங்கள் என்றும் நாட்டார் தெய்வங்கள் என்ற பெயராலும் அழைக்கப்படுகின்றன.

இந்தச் சிறுதெய்வ வழிபாட்டில் கிராம தெய்வங்கள் முக்கியத்துவம் பெறுகின்றன. இவை ஊருக்கு ஊர் வேறுபட்டு காணப்படுகின்றன. இதில் ஆண், பெண் தெய்வங்கள் இணையான மதிப்புகொண்டவை. 

பெரிய கோயில்களில் இல்லாது மரத்தடி, திறந்தவெளிகள் போன்ற இடங்களில் எளிமையாகவே மரபு தெய்வங்கள் காணப்படுகின்றன.

விளக்கம்: தன்னுடைய ஊரை, கால்நடைகளை, கண்மாய் நீரை, பெண்களை அறுவடைப் பயிரை காக்கும்போதும், போரில் இறந்த ஆண்களையும், ஊருக்காகவும் குடும்பத்திற்காகவும் கணவனோடு உயிர்நீத்த பெண்களையும் கிராமப்புற தெய்வங்களாக வழிபட்டு வருகின்றனர்.

ஐயனார், முனீஸ்வரர், சுடலைமாடன், கருப்பசாமி, காத்தவராயன், மதுரைவீரன் போன்ற ஆண் தெய்வங்களும், முத்தாலம்மன், பெரியநாச்சி, இசக்கியம்மாள், மாரியம்மன் போன்ற பெண் தெய்வங்களும் கிராமங்களில் மரபு தெய்வங்களால் வணங்கப்படுகின்றன.

மக்கள் உருவமில்லாத இயற்கை சக்திகள் போன்றவற்றையும் தெய்வமாக வழிபடுகின்றனர்

விளக்கம்: 1. ஒவ்வொரு சமயத்திற்கும் முக்கியமான சமய நூல்கள் உள்ளன. இந்து சமயத்திற்கும் வேதம், ஆகமம், தோத்திரம், சாத்திரம், இதிகாசம், புராணம் எனப் பலநூல்கள் உள்ளன.

2. வேதம் என்ற சொல்லுக்கு “அறிவுக் களஞ்சியம்” என்று பொருள். வேதங்கள் 4. அவை, ரிக், யஜுர், சாம, அதர்வண

விளக்கம்: ரிக் பழைமையான வேதமாகும். “மந்திரங்களின் அரசி” எனப்போற்றப்படும் காயத்ரி மந்திரம் ரிக் வேதத்தில் இடம்பெற்றுள்ளது.

விளக்கம்: வேதங்களின் தொகுப்பு “சம்கிதைகள்” ஆகும். பிராமணங்கள் என்பவை யாகங்களில் செய்ய வேண்டிய சடங்குகள் பற்றிக் கூறும் நூலாகும்.

விளக்கம்: உபநிடதங்கள் (உபநிஷத்) என்ற சொல் குருவின் அருகில் சீடன் அமர்ந்து அவரின் உபதேசம் கேட்டறிதலைக் குறிப்பிடுகிறது. இவை பண்டைய இந்திய தத்துவ இலக்கியமாகும். எனவே வேதாந்தம் என்றும், கூறப்படுகிறது.

விளக்கம்: 9-வது தீர்த்தங்கரர் – புஷ்பதந்தர்

மூல பெண் தெய்வம் – சதாரி

சின்னம் – முதலை

விளக்கம்: 1. மனிதன் தோன்றிய காலம் முதலே சமயம் தோன்றியது எனலாம். சமயமே மனிதனின் வாழ்க்கை சமயத்தின் மூலமாகத்தான் மனிதன் தன் ஆன்மாவின் உண்மை நிலையையும் வாழ்க்கையின் பயனையும், மனத்தின் ஆனந்தத்தையும் முழுமையான அமைதியையும் நிலைத்த தன்மையையும் பெற முடியும்.

2. இவ்வாறு தைத்திரிய உபநிடம் கூறுகிறது

விளக்கம்: சமய வழிபாட்டு முறைகளே ஆகமங்கள் எனப்படும். இவை மனத்தை ஒருமுகப்படுத்திக் கடவுளை அடைய வழிகாட்டுகின்றன.

விளக்கம்: சரியை, கிரியை, யோகம், ஞானம் ஆகிய சாதனங்களால் இறைநிலையை அடையலாம் என ஆகமங்கள் உரைக்கின்றன. சைவ ஆகமங்களைப் பின்பற்றிச் சிவாச்சாரியார்கள் சைவக் கோவில்களில் அர்ச்சகர்களாகவும், பாஞ்சராத்ர ஆகமங்களைப் பின்பற்றி வைணவக் கோயில்களில் ‘நம்பி’(பட்டார்ச்சரியார்) எனப்படும் சாத்தரத ஸ்ரீவைஷ்ணவர்கள் அர்ச்சர்களாகவும் பணியாற்றுகின்றனர்.

விளக்கம்: சிவ வழிபாட்டின் முக்கியத்துவம், சிவலாயம் அமைக்கும் விதம், பூஜை முறைகள், சிவாச்சரியார்களைத் தேர்ந்தெடுக்கும் முறை போன்றவற்றை விளக்கும் சைவ நெறிகளே சைவ ஆகமங்களாகும். இது 2 பெரும்பிரிவுகளையும், 28 உட்பிரிவுகளையும் கொண்டது.

விளக்கம்: தமிழில் திருமுறை என்பதற்குத் தம்மை அடைந்தவர்களைச் சிவமேயாக்குகின்றன முறையென பொருள் கூறுவர். சைவத்திருமுறைகள் 12 ஆகும்.

விளக்கம்: 10-வது தீர்த்தங்கரர் – சிதலநாதர்

மூல பெண் தெய்வம் – மானவி (கந்தர்ப்ப)

சின்னம் – கற்பகமரம்

விளக்கம்: ஒன்று முதல் 7 வரையிலான திருமுறைகள் தேவாரம் எனப்படும். இதனை சைவமூவர் அருளினார்.

விளக்கம்: திருஞானசம்பந்தர், திருநாவுக்கரசர், சுந்தரர் ஆகிய மூவரும் சைவமூவர் எனப்பட்டனர். இவர்கள் மூவரும் அருளிய 1 முதல் 7 வரையிலான திருமுறைகள் “தேவாரம்” எனப்பட்டது.

விளக்கம்: 8-வது திருமுறை – திருவாசகம் – மாணிக்கவாசகர்

9-வது திருமுறை – ஒன்பதாம் திருமுறை – நாயன்மார்கள்

10-வது திருமுறை – திருமந்திரம் – திருமூலர்.

விளக்கம்: காரைக்கால் அம்மையார் உட்பட 12 பேர்கள் வழங்கியவை 11-ம் திருமுறையாகும்.

விளக்கம்: திருத்தொண்டர் புராணம் என்பது அக்கால நாயன்மார்களின் வரலாற்றைக் காட்டுகிறது. “பெரியபுராணம்” என அழைக்கப்படுகிறது.

விளக்கம்

விளக்கம்: சேக்கிழார் அருளியது பெரியபுராணம் அல்லது திருத்தொண்டர் புராணமாகும். இது 12-ம் திருமுறை என்றழைக்கப்படுகிறது. அக்கால நாயன்மார்களின் வரலாற்றைக் கூறுகிறது.

விளக்கம்: வைணவ சமயத்தில், விஷ்ணுவைத் தமிழ்ப் பாமாலைகளால் வழிபட்டவர்கள் 12 ஆழ்வார்கள் .

விளக்கம்: விஷ்ணுவைத் தமிழ்பாமாலைகளால் வழிபட்ட 12 ஆழ்வார்கள் அருளியவை நாலாயிரத்திவ்வியப்பிரபந்தம் ஆகும்.

விளக்கம்: பன்னிரு ஆழ்வார்களில் “ஆண்டாள்” மட்டுமே பெண் ஆழ்வார்கள். இவர் “சூடிக்கொடுத்த சுடர்கொடியாள்” என்றும் புகழப்படுகிறார்.

விளக்கம்: 12 ஆழ்வார்களால் இயற்றப்பட்ட நாலாயிரத்திவ்வியப் பிரபந்தம் நாதமுனியால் தொகுக்கப்பட்டது.

விளக்கம்: சமயம் – சமண சமயம் 

விளக்கம்: வேதாந்த நெறிகள் முறையே 

1. அத்வைதம் 
2. வசிஷ்டாத்வைதம் 
3. துவைதம்  என்பனவாகும்.

விளக்கம்: அத்வைத கோட்பாட்டை உலகிற்களித்தவர் “ஆதிசங்கரர்”.  இவர் கேரளாவிலுள்ள “காலடி” என்னும் ஊரில் பிறந்தார். இவர் பௌத்த சமண சமயங்களின் எழுச்சியால் குன்றிப் போயிருந்த இந்து சமயத்திற்கு புத்துயிர் ஊட்டினார்.

விளக்கம்: இவர், இந்தியா முழுவதும் பயணம் செய்து சிருங்கேரி, பூரி, துவாரகை, ஜோஷி போன்ற இடங்களில் அத்வைத மடங்களை நிறுவினார்.

விளக்கம்

விளக்கம்: அத்வைதம் – அ+துவைதம். அ-இல்லை. துவைதம் – இரண்டு. அத்வைதம் என்பது இரண்டு அல்ல ஒன்றே என்பதாகும். அதாவது பிரம்மமும், ஆன்மாவும் இரண்டல்ல அவை ஒன்றேயாகும்  எனப்பொருள்படும்.

விளக்கம்: பிரம்மம் ஒன்றைத் தவிர, காணப்படுகின்ற அனைத்தும் வெறும் மாயத்தோற்றங்களே.

ஜீவாத்மா, தான் பிரம்மம் என்பதை உணர்ந்து பற்றற்ற செயல் புரிவதன் மூலம் பிரம்மமாக மாறமுடியும் என்பதே அத்வைதமாகும்.

ஞான மார்க்கத்தின் வழி பிரம்மத்தை அறிய, விழைதலே அத்வைதம் என சங்கரர் வலியுறுத்தினார்.

விளக்கம்

விளக்கம்: வசிஷ்டாத்வைதக் கருத்தைக் கூறியவர் இராமானுஜர். இவர் திருவரங்கத்தின் தலைமை ஆச்சாரியராகப் பொறுப்பேற்றார். இந்தியா முழுவதும் வைணவத்தைப் பரப்புவதில் தீவிரமாக ஈடுபட்டவர். இந்துக்களிடையே நிலவிய சாதி வேற்றுமையைக் களைய முற்பட்டார்.

விளக்கம்: பிரம்மம் ஒருவரே அவர் சத்து என்றும், பிரம்மம் என்றும் ஈஸ்வரன் என்றும் விஷ்ணு என்றும் பெயர் பெறுகிறார். அவர் சித்து என்னும் ஆத்மாவுடனும், அசித்து எனப்படும் சடத்தோடும் எப்போதும் சேர்ந்திருக்கிறார்.

பரமாத்வாவே நிலையானவர் சுதந்திரம் உடையவர். சித்தும் அசித்தும் அவரை சார்ந்திருப்பவை.

ஆசாரிய அன்பு, ஸ்ருதி, ஸ்மிருதி – நம்பிக்கை, மோட்ச விருப்பம், உலக ஆசை அறுத்தல், தர்மசிந்தனை, வேதபாராயணம், சாது, சங்கமச்சேர்க்கை முதலானவற்றால் கர்ம பந்தத்தைவிட்டு முக்தி பெறலாம்.

விளக்கம்: “சத்” என்னும் ‘உயிர்’, ‘அசித்’ என்னும் ‘உடலுடன்’ இணைவதால் பரமாத்மா ஒன்றாகவே காணப்படுகிறது. பரமாத்மா, ஜீவாத்மா, உலகம் இம்மூன்றிற்கும் பிரிக்க இயலாத ஒரு பந்தம் இருக்கிறது என்று இராமானுஜர் கூறினார்.

விளக்கம்: “துவைதம்” என்னும் நெறியை பரப்பியர் மத்துவர். இவருடைய தத்துவக் கோட்பாடு துவைதமாகும்.

விளக்கம்: ‘துவி’ என்றால் ‘இரண்டு’ என்று பொருள்படும். அதாவது பிரபஞ்சமும், பரமாத்வாவும் வேறானவை. பரமாத்மா தனி, மற்றவை அதில் சேராதவை என்பதாகும். பரமாத்மா, ஜீவாத்மா, ஜடவுலகம், இவை எவராலும் உண்டாக்கப்படாத நித்தியப் பொருளாகும். உலகம் ஒரு தோற்றம் அன்று. சுதந்திரம் இறைவனுக்கு மட்டுமே உண்டு. கருமத்தை நீக்கினால் வீடுபேற்றை அடையலாம். இவை “துவைதக் கோட்பாடாகும்”.

விளக்கம்: 14-வது தீர்த்தங்கரர் – அனந்தநாதர்

மூல பெண் தெய்வம் – அனந்தமதி

சின்னம் – முள்ளம்பன்றி

விளக்கம்: 1. அறிவுக் கூர்மையுடையவர்கள் நல்லதையும், கெட்டதையும் அறிந்து என்றும் நிலைத்திருப்பதையும், விரைவில் அழிந்து விடுவதையும் சிந்தித்து உணரும் ஆற்றல் உடையவர்கள். இவற்றின் துணைக்கொண்டு சத்தியத்தையும் முழுமையான பரம்பொருளையும் தேடும் வழியே ‘ஞானமார்க்கம்’ எனப்படும். நல்லறிவுக்கு வழிகாட்டுவன முறையே வேதாந்தங்கள், உபநிடதங்கள், பகவத்கீதை ஆகியனவும் இரமணமகரிஷி, அரவிந்தர், தாயுமானவர் மற்றும் திருமூலர் போன்ற ஆன்றோர்களின் உபதேசங்கள் ஆகும்.

விளக்கம்: மனிதன் சுய உணர்வுடன் உடம்பு, மூச்சு, மனம் இவற்றைக் கட்டுப்படுத்தி, ஒழுங்குப்படுத்தித் தனக்குள்ளே ஒளிந்து கிடக்கும் சக்திகளை தூண்டி வெளிப்படுத்துவது “இராஜ மார்க்கம்” எனப்படும்.

விளக்கம்: “ஓம்” என்னும் பிரணவம் இராஜ மார்க்கத்தில் வழிபடப்படுகிறது.

விளக்கம்: சமுதாயத்தின் அங்கத்தினராகிய ஒவ்வொருவரும் தத்தம் கடமைகளை முறையாகவும், திறமையாகவும் ஆற்றுவது கர்ம மார்க்கம் ஆகும்.

விளக்கம்: வாழ்க்கையில் மனிதன் செய்கின்ற ஒவ்வொரு செயலிலும் 2 விதமான பயன்கள் இருக்க வேண்டும் என கர்ம மார்க்கம் கூறுகிறது. அவை, 1. அச்செயல் அவனுடைய தெய்வ பக்தியை வளர்க்க வேண்டும்.

2. அச்செயலினால் சமுதாயத்திறகு பயன் கிடைக்க வேண்டும்.

விளக்கம்: கடவுள்மீது பக்தி கொண்ட மனிதன் அகந்தையை ஒழித்து, சிறுமையை தவிர்த்து, தியாகம் அன்பு, வாயிலாக உயரிய நிலையை அடைவதே பக்தி மார்க்கமாகும்.

விளக்கம்: “நீ எதுவாக விரும்புகிறாயோ அதுவாகவே மாறிவிடுகிறாய்” எனக் கீதை குறிப்பிடுகிறது. நற்குணங்களைக் கொண்ட பரம்பொருளை வணங்கும்போது நாமும் நற்குணங்களை கொண்டவராகவே மாறிவிடுகிறோம்.

விளக்கம்: பகவத் கீதை, மாபெரும் இதிகாசமான மகாபாரத்தின் ஒரு பகுதியாகும். பகவத் கீதை என்பதற்குக் “கடவுளின் பாடல்” என்று பொருள்.

விளக்கம்: 15-வது தீர்த்தங்கரர் – தர்மநாதர்

மூல பெண் தெய்வம் – மானவி

சின்னம் – வஜ்ராயுதம்

விளக்கம்: மகாபாரதத்தில் குருஷேத்ரப் போர் தொடங்கும் முன் எதிரணியை பார்வையிட்ட அர்ஜுனன் அங்கே அவனது உறவினர், நண்பர்கள், குரு போன்றோர் இருப்பதால் போரிட மறுத்தார். இதைக்கண்ட அவரது தேரோட்டியாக வந்த பகவான் ஸ்ரீகிருஷ்ணர், தருமத்திற்காகப் போரிடும்போது, உறவுமுறைகள் குறுக்கிடக்கூடாது போன்ற அறிவுரைகளை வழங்கினார்.

விளக்கம்: கீதை அர்ஜுனனுக்கு மட்டும் கூறப்பட்டதன்று. மனிதர்கள் அனைவருக்குமானது என இந்து சமயம் நம்புகிறது. ஏனெனில் “இது கடவுளால் மனிதனுக்கு வழங்கப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது”.

விளக்கம்: இறைவனது பரிபூரண அருள் பக்தனுக்குக் கிடைக்கும் என்பதை நினைவூட்ட விழாக்கள் கொண்டாடப்படுகின்றன.

இவ்விழாக்கள் மக்கள் மனதில் அன்பு, இரக்கம், ஈகை, மனிதநேயம் முதலான நற்பண்புகளை வளர்த்து ஆன்மீக அறிவைப் பெருக்கி, வளமான வாழ்க்கை வாழ உதவுகின்றன.

இந்துக்கள் கொண்டாடக்கூடிய விழாக்களில் விநாயகர் சதுர்த்தி, நவராத்திரி, தீபாவளி, கந்த சஷ்டி, திருக்கார்த்திகை, சிவராத்திரி, மாசிமகம், பங்குனி உத்திரம், சித்திராபௌர்ணமி, வைகாசி விசாகம், ஆனி திருமஞ்சனம், ஆடிபூரம், பிரதோஷம் போன்ற விழாக்களைச் சிறப்பாகக் கொண்டாடி வருகின்றனர்.

விளக்கம்: இந்து சமயத்தில் இடம்பெற்றுள்ள முக்கியக் கருத்துக்கள் பிற சமயங்களிலும் இடம்பெற்றுள்ளன.

விளக்கம்: இல்லறத்தில் இருப்பினும் துறவறத்தில் இருப்பினும் நல்வாழ்வின் வாயிலாக வீடுபேறு அடையலாம் என இந்து சமயம் கூறுகிறது.

விளக்கம்: இந்து சமயத்தில் காணப்படும் இல்லற,;மனிதாபிமான உணர்வு, சகிப்புத்தன்மை, உயர்ந்த ஆன்மீகக் கோட்பாடுகள் போன்றவை இந்தியப் பண்பாட்டின் அடையாளமாகத் திகழ்கின்றன. இந்து சமய இலக்கியங்களான வேதங்கள், உபநிடதங்கள், இதிகாசங்கள், புராணங்கள் போன்றவை இந்தியாவிற்கு மட்டுமல்ல உலகிற்கே வழங்கப்பட்ட கொடைகளாகும்.

விளக்கம்: ‘யோகா’ என்னும் அற்புதமான அறிவியல் உண்மையை மிகப்பெரிய கொடையாக இந்து சமயம் உலகிற்கு அளித்துள்ளது.

விளக்கம்: கட்டடக்கலை, சிற்பக்கலை, ஓவியக்கலை, இசைக்கலை இவற்றில் மனிதனின் ஆன்மிக உணர்வுகள் பொதிந்து கிடக்கின்றன என்பதை உலகிற்குக் காட்டிய சமயம், இந்து சமயமாகும். உருவ வழிபாடு முறை, வீடுபேறு அடைவதற்கான அறநெறி கோட்பாடுகள், அத்வைதம், விசிட்டாத்வைதம், துவைதம், சைவ, சித்தாந்த நெறிகள் போன்ற தத்துவக்கோட்பாடுகளையும் இந்தியப் பண்பாட்டிற்கு அளித்திருப்பது இந்து சமயம்தான். 

விளக்கம்: இந்தியாவின் பழம்பெரும் சமயங்களுள் சமண சமயமும் ஒன்று. இந்திய மக்களால் இச்சமயம் பின்பற்றப்படுகிறது. 24 தீர்த்தங்கரர்களின் போதனைத் தொகுப்பே சமணசமயமாகும்.

விளக்கம்: சமணமதம் ஜைனமதம், அருக மதம், பிண்டி மதம், நிகண்ட மதம் என்று பல பெயர்களால் அழைக்கப்படுகிறது. ஜுனரின் வழி செல்பவர்கள் ஜைனர்-சமணர் எனப்பட்டனர்.

விளக்கம்: 15-வது தீர்த்தங்கரர் – சாந்திநாதர்

மூல பெண் தெய்வம் – முகாசிமானிசி

சின்னம் – மான்

விளக்கம்: ஜீனர் என்றால் புலன்களை வெற்றிக் கண்டவர் என்று பொருள். அதாவது, தனது மனத்தையும், பொறிகளையும் அடக்கி வெற்றி கண்டவர் என்பது பொருள். அத்தகைய ஜீனர்களைக் கொண்ட சமயமே சமண சமயமாகும்.

விளக்கம்: சமண சமயத்தில் திகம்பரர் சுவேதாம்பரர் என்ற இருபெரும் பிரிவுகள் உள்ளன. 

விளக்கம்: அம்பரம் என்பதன் பொருள் “ஆடை” என்பதாகும். 

விளக்கம்: 17-வது தீர்த்தங்கரர் – குந்துநாதர்

மூல பெண் தெய்வம் – விஜயா

சின்னம் – ஆடு

சமயம் – சமணம்

விளக்கம்: திகம்பரர் – திக்+அம்பரர். திக் – திசை, அம்பரம் – ஆடை. திசைகளையே ஆடைகளாக அணிபவர்கள் எனப் பொருள். (ஆடையே அணியாதவர்கள்).

விளக்கம்: சுவேதம்பரர் – சுவேதம்+அம்பரம் (ஸ்வேதம்+அம்பரம்). சுவேதம் – வெள்ளை, அம்பரம் – ஆடை. வெண்ணிற ஆடை அணிபவர்கள் என பொருள்.

விளக்கம்: 1. “தீர்த்தங்கரர்” –  பிறவிப் பெருங்கடலைக் கடந்த ஞானி என்று பொருள்.

2. தெய்வத் தன்மையும் மெய்யுணர்வும் பெற்ற தீர்த்தங்கரர்கள் மக்கள் மனத்தில் உள்ள அறியாமை பற்றிய அஞ்ஞானமாகிய இருளை அகற்றி ஆன்ம ஒளி வீசிக் கரையேற்றுபவர்கள் ஆவர்.

விளக்கம்: சமண சமயத்தில் 24 தீர்த்தங்கரர்கள் தோன்றியதாகக் குறிப்பிடுவர்.

விளக்கம்: 1 – ரிஷபர் 

23 – பார்சவநாதர் 

24 – வர்த்தமானர் என்ற மகாவீரர்

விளக்கம்: வர்த்தமான மகாவீரரே சமண சமயத்திற்குப் புத்துயிர் அளித்து அதைச் செம்மைப்படுத்திச் சீரிய அமைப்புடையதாக்கினார்.

விளக்கம்: முதலாம் தீர்த்தங்கரரான ஆதிநாதர் என்கிற ரிஷபர் ஆவார்.

விளக்கம்: முதல் தீர்த்தங்கரர் – ஆதிநாதர் (ரிஷபர்)

இவரை இயக்கிய மூல பெண் தெய்வம் – சக்கரேஸ்வரி

 இவரது சின்னம் – காளை

விளக்கம்: Religion-என்ற சொல் இலத்தீன் மொழியில் Religio என்ற சொல்லிலிருந்து பெறப்பட்டது. இதில் Re-திரும்பு ligion-கொணர்தல். இதைக் ‘கட்டுண்ட ஆன்மா மீண்டும் இறைவனை அடைதல்’ என இந்து சமயம் விளக்குகிறது.

விளக்கம்: படைத்தல் – பிரம்மன்

காத்தல் – விஷ்ணு

அழித்தல் – சிவபெருமான்

இந்த வெவ்வேறு மூன்று தொழில்களைச் செய்யும் பரம்பொருளையே மும்மூர்த்திகள் என்று கூறுகின்றனர். ஆன்மா, வினைப்பயன், மறுபிறப்பு, வீடுபேறு போன்றவை இந்து சமயத்தின் அடிப்படை கருத்துகள் ஆகும்.

விளக்கம்: இந்து சமயம் ஒவ்வொரு இந்துவுக்கும் தனிமனித கடமைகள் (ஆசிரம தர்மம்) சமூகக் கடமைகள் (வர்ணாஸ்ரம தர்மம்) என இரு கடமைகளை வலியுறுத்துகிறது.

விளக்கம்: சைவசித்தாந்தம் உயிரைப் ‘பசு’ எனக் குறிப்பிடுகிறது. உயிர்கள் எண்ணற்றவை, நிலைத்திருப்பவை என்ற தத்துவத்தை இது கூறுகிறது.

விளக்கம்: வைணவ சமயத்தில் வடகலை, தென்கலை என இரண்டு பிரிவுகள் உள்ளன.

விளக்கம்: முருகன் எனத் தமிழகத்தில் வணங்கப்படும் குமரன் மயிலை வாகனமாகவும், சேவலைக் கொடியாகவும் உடையவர். முருகன் தமிழ்க்கடவுளாகவும் கருதப்படுகிறார்.

விளக்கம்: 8-வது தீர்த்தங்கரர் – சந்திரபிரபா

மூல பெண் தெய்வம் – ப்ருகுடி அல்லது ஜீவாலா மாலினி

சின்னம் – சந்திரன்

சமயம் – சமணம்

விளக்கம்: அழிவில்லாத மெய்ப்பொருள் ஒன்று உண்டென்றால் அதன் சுபாவம் என்ன? அதுதான் கடவுளா? இவ்வுலகம் எப்படி தோன்றியது? போன்ற கேள்விகளை உபநிடதம் எழுப்புகிறது. எதையும் ஒரே முடிந்த முடிவாகச் சொல்லிவிடாமல் கேள்விகளை எழுப்புவதும் மாற்றுத்தத்துவங்களை வெளிக்கொணர்வதும் உபநிடதத்தின் தனிச்சிறப்பாகும்

விளக்கம்: சைவத்திருமுறைகள் 12-யையும் தொகுத்தவர் நம்பியாண்டார் நம்பி ஆவார்.

விளக்கம்: சைவ சித்தாந்த சாத்திரங்கள் 14 ஆகும். இவற்றை “மெய்க்கண்ட சத்திரங்கள்” என்பர். இவற்றில் தலைசிறந்தது சிவஞான போதகமாகும். இந்நூலை இயற்றியவர் மெய்கண்ட தேவராவார். இதில் சைவசித்தாந்த மெய்யியல் கருத்துக்களைக் காணலாம்.

விளக்கம்: இந்து, இஸ்லாமிய ஒற்றுமையே சீக்கிய சமயத்தின் முக்கிய கொடையாகும். இந்தியாவின் பன்முகப் பண்பாட்டிற்குச் சீக்கிய சமயம் ஓர் அடையாளமாகத் திகழ்கிறது.

கடுமையான போராட்ட வாழ்க்கைமுறையைக் கொண்ட இனமாதலால், இவர்கள் நாட்டுப்பற்றுடன் இந்திய இராணுவத்தில் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றனர்.

அன்பு, கொடை, சகிப்புத்தன்மை, சடங்குகளை மறுத்தல் போன்றவற்றை இச்சமயம் போதிக்கிறது.

விளக்கம்: 13-வது தீர்த்தங்கரர் – விமலநாதர்

மூல பெண் தெய்வம் – வைரோதி

சின்னம் – பன்றி

விளக்கம்: கீதை உணர்த்தும் 4 மார்க்கங்கள்: இந்து மதத்தில் ஆன்மீகவழிகள் “சாதனம்” என்றழைக்கப்படுகின்றன. இறைவனை அடையும் வழியே மார்க்கமாகும். அவற்றுக்குப் பல்வேறு வகையான சாதனங்கள் உதவுகின்றன. பகவத் கீதை இறைவனை அடைய 4 மார்க்கங்களைக் காட்டுகிறது.

1. ஞான மார்க்கம் 
2. இராஜ மார்க்கம் 
3. கர்ம மார்க்கம் 
4. பக்தி மார்க்கம்

விளக்கம்: மகாபாரதம் 700 ஸ்லோகங்கள் 18 அத்தியாயங்கள் கொண்டது.

விளக்கம்: ஜீன் என்பது ஜீத் என்ற பகுதியின் அடியாகப் பிறந்தது. ஜீத் என்பதற்கு ஜெயித்தல், வெற்றிபெறுதல் என்று பொருள்.

விளக்கம்: 1. ஆடையே அணியாதவர்கள் – திகம்பரர்

2. வெண்ணிற ஆடை அணிபவர்கள் – சுவேதாம்பரர்